Setenil Rural

Un paseo por Los Frontones

2012-01-29T08:54:00.000-08:00

Son Los Frontones, junto con La Mata, una pequeña porción de lo que antaño fue el extenso monte de Setenil, y me refiero a monte con mayúsculas, espacio diferente a las dehesas más o menos roturadas para uso del ganado, como La Preciada, Mata de Vargas, Escalante o Almendral.
La gente de campo dice que se trata del último trozo de monte del término de Setenil, donde las encinas comparten su espacio con las jaras, aulagas, retamas, esparragueras y espinos de tagarninas, por poner algunos ejemplos de la gran variedad de especies arbustivas propias del bosque mediterráneo.
Llegamos a Los Frontones desde La Limosna, después de una prolongada subida que nos lleva hasta La Mata. Hoy nos quedaremos por estos farallones que se asoman a Setenil como un enorme balcón desde el que divisamos gran parte del término y la comarca. Así, no perdemos de vista la mesa de Ronda La Vieja, vemos La Venta de Leches, La Hoya del Espino, Las Arenas, en algunos momentos Olvera, Grazalema e incluso el castillo de Pruna encaramado a la peña.
El caserío del cortijo, como es habitual se encuentra en ruinas, pero la majada vieja, el habitáculo de piedra para cobijo del ganado, se encuentra en un decente estado de conservación, pese a carecer de techo, quizás por estar aún en uso.
Por el intrincado laberinto de trechos, accedemos a un calero, vestigios de un pasado donde los hombres vivían de la foresta. Un trecho de camino de piedra superpuesta nos lleva a esta reliquia, dejando atrás numerosos puestos de caza de cuando los zorzales tenían por Los Frontones paso obligado.
El matorral nos daña las piernas, corre una ligera brisa y el intenso frío nos corta la cara, no en vano andamos por la umbría de un bosque afamado, abrupto y escarpado, el último monte de Setenil.

Fotos: Caserío de Los Frontones

Fotos: la majada vieja

Fotos: algunas vistas desde Los Frontones

Fotos: paso de piedra para salvar un desnivel

Foto; un calero de piedra

Foto: Un puesto para la caza de los zorzales

Lluvia en el monte

2012-01-27T08:24:00.000-08:00

Bajan las nubes por suaves colinas desde La Mata a La Cruz Blanca, entre olivares salpicados de chopaledas y encinas solitarias. Hoy parece que lloverá algo.
Hace años, un viejo carbonero me contaba los quehaceres de su oficio; largas jornadas en el monte al cuidado del horno. Allí, en La Mata, los carboneros se refugiaban de la lluvia en improvisadas cabañas de arbustos a la espera de que amainara el aguacero, quizás alguna manta de lona.
En el cálido confort de mi casa, aunque sólo sea por unos instantes, me atrevo a envidiar esas noches en vela al amparo de una candela.

Setenil en negro sobre blanco

2012-01-26T12:27:00.000-08:00

A finales de los años ochenta, se repartió esta pagatina con un dibujo del viejo puente de la calle Triana sobre el conocido poema de Gerardo Diego, unas palabras que describen el asombro que nuestro pueblo y sus tajos debieron despertar en este poeta de la generación del 27:
"Setenil de las cuevas
donde el cielo es de roca,
y el silencio de sueño de piqueta".
Negro sobre blanco, una bella imagen y un sencillo poema, nada más. En mi opinión, una de las iniciativas más bonitas y originales para promocionar Setenil.

Las casas cueva de Setenil (VI): La Calle Herrerías

2012-01-16T10:58:00.000-08:00

Cuando en la última entrega de las casas cueva hablamos del cinturón de viviendas que hay bajo La Villa, se nos quedó en el tintero una de las calles más singulares de Setenil; Las Herrerías "una de las más bellas calles andaluzas", como dijera algún autor al comentar la famosa foto de los años cincuenta, y sinceramente, creo que no exageraba.
Una calle jalonada de casas cueva que, como las otras que venimos conociendo, presenta todos los rasgos definitorios de este hábitat propio y natural de Setenil, con la salvedad de que la Calle Herrerías está habitada casi en su totalidad.
Nexo de unión entre la Mina y La Plaza, aparece esta calle en la imágenes como una hendidura en la uniformidad blanca del pueblo y aunque quizás no conserve la rusticidad que presenta en esta foto de los años sesenta que encabeza la entrada, aún mantiene una fisonomía como morisca, semejante a la de algunos pueblos bereberes enriscados en las montañas.
Los hermanos de las Cuevas, que parece que siempre encuentran las palabras adecuadas para describir un determinado lugar, así hablan de esta calle cuando en uno de los capítulos planean un itinerario turístico por Setenil:
"Entremos, ahora, pueblo arriba. Hay calles, como la de Herrería, que bastaría para la visita, con su escalerita enjabelgada, sus casas de una leve piel azul, sus macetas de geranios rojos, aunque no tuviera, como tiene, además, un abracadabrante techo de peña..."
Quizás la calle no esté tal cual la vieron aquellos escritores que andaban por la provincia como trasnochados viajeros románticos, pero no les quepa la duda de que la Herrería sigue conservando el caché de ser considerada una de las calles más bellas de Andalucía.

Setenil Rural: Tres años de blog

2012-01-16T03:55:00.000-08:00

"...Mi tierra es verde. De suaves colinas y ásperos barrancos, de tesoros escondidos entre los tajos y violentos arroyos de temporada.
Nunca he estado tan lejos de mi tierra como lo estoy ahora. Nunca he estado tan lejos de mi hogar y tan sólo como lo estoy esta noche.
Mi tierra no es cualquier lugar bello de los que hay por el mundo, pues sólo es el aire que inunda mis pulmones, el amarillo de sus trigos y el verde de sus encinas, el trinar de las alondras y el croar de las ranas en las noches de verano. Hoy siento fluir el río bajo mi ventana, lento e inalterable, siempre triste. Soy un simple guijarro que rueda"
(Escrito hace mucho tiempo desde un lugar muy lejano)

"La belleza es verdad, y la verdad belleza; Esto es cuanto sabes y necesitas saber"
John Keats

¡Gracias a todos!

Foto: Un cielo gris de invierno reflejado en alguna alberca de Setenil

Antiguas casas de Setenil (II) Las casas de la Calle Triana

2012-01-15T09:57:00.000-08:00

Como veo que el tema de las viviendas antiguas de la Calle Triana nos interesa a todos, pasamos a continuación unas imágenes de las mismas en los años ochenta, en un estado de conservación mejor del que se encuentran en la actualidad.
Independientemente de que estas viviendas estén construidas sobre otras de mayor antiguedad aún, las casas de la Calle Triana, Casa Grande o Casas del Susto tienen la clásica estampa serrana de las fachadas del centro de Ronda y Grazalema. Viéndolas, junto con aquella de la Cuevas de la Sombra y algunas otras, podemos hacernos una idea de como sería ese Setenil del XVIII y XIX, de casas blancas de cal hasta el suelo, soportales con dinteles rectos, tejas árabes y calles empedradas de cantos rodados. Si Setenil hubiera podido conservar una fisonomía urbana más o menos homogénea, la peculiaridad y valor añadido que suponen las casas cuevas, los tajos y la propia obra del río, lo hubieran convertido en un pueblo sin parangón en España.
En los días en que se tomaron estas fotos aún estaban habitadas y la verdad es que lucen preciosas. Así mismo os aconsejo que leáis los comentarios de la entrada anterior, que gracias a la aportación de Jesús López y otros amigos, resultan verdaderamente esclarecedores sobre estas casas y algunas otras.
¡Salud! en esta lluviosa tarde de domingo

Vistas de la Calle Triana en la actualidad

Antiguas casas de Setenil (I)

2012-01-13T11:58:00.000-08:00

Puede que esta fotografía tenga unos veinticinco años. La tomé junto con otras muchas en un caluroso verano de mediados de los ochenta, con una de esas cámaras de carrete que hoy sería pieza de coleccionista.
En algún momento intuí que determinadas construcciones no siempre permanecerían tal como yo las veía en aquellos días, así que me dediqué a fotografiarlas. El ejemplo más claro es el del puente de la calle Ronda, construido en el siglo XVIII, y que hoy sólo podemos admirar por imágenes como la de la última entrada. Pero no es la única. Esta preciosa fachada era de una casa situada en las Cuevas de la Sombra, en la margen que da al río y su planta no deja lugar a dudas de su antigüedad. El blanco de cal desde el techo hasta el suelo, las tejas árabes, los dinteles de entrada, esas volutas curvas, las rejas forja y otros detalles, le dan una singularidad fuera de lo común.
En la restauración que le hicieron para convertirla en una vivienda moderna, a parte de otros elementos arquitectónicos, han logrado mantener una antigua bodega con tinajas incrustadas en el piso, restos quizás de un pasado en el que Setenil hacía honor a su apellido.

La casa en la actualidad, despues de una cuidada restauración

El Antiguo puente de la Calle Ronda

2012-01-09T10:17:00.000-08:00

Tenía este puente la belleza de las cosas antiguas. Formado por piedras de mampostería y rematado por un sencillo juego de ladrillos, parecía surgir de la misma piedra, del tajo que le servía de base. Su arco, casi de herradura, no dejaba dudas de su arcaica fábrica pese a lo cual desafiaba año tras años el paso del tráfico continuo y las periódicas crecidas del Guadalporcún.
Los hermanos De Las Cuevas hacen una breve referencia en su monografía: "Madoz, habla ya de sus dos puentes. -pequeños puentecillos- En una Cédula Real de 1561, Felipe II autoriza a Setenil para construir dos puentes -en un río que pasa por medio della-uno en la calle que va al camino de Málaga y otro, en la calle que va camino de Alcalá" Finalmente, los cronistas de Arcos acaban haciéndose la siguiente pregunta "¿se construyen?"
(Según la tradición, queda constatada la existencia del Puente de Triana en el siglo XVI mientras este del que hablamos sería del XVIII y así viene indicado en la Carta Arqueológica de Setenil, aunque sería lógica la existencia de varias pasarelas o puentes de madera para vadear el río).
Pese a que fue derruido en las obras de canalización del río a principios de los noventa, tiene un segundo ojo contiguo a la construcción moderna y casi oculto bajo un tramo de la calle Ronda, a cuyos cimientos de roca se encuentra anclado mediante una serie de estructuras y contrafuertes.
Lo recuerdo tal como aparece en la foto, sobrio y tosco, como un elemento mimetizado entre los tajos, lugar de paso o reposo donde dejarse llevar por el perenne tránsito del río.

Para leer algo más:
Aquella muesca en el puente. Setenil Rural
Una foto en el río. Setenil Rural

Las casas cueva de Setenil (V): Bajo la Villa

2012-01-04T14:56:00.000-08:00

El Tajo Lizón, el pecho pujante del coloso, quizás la imagen más poderosa y conseguida de un Setenil que afianzado en su inexpugnable atalaya desafía un asedio detrás de otro. Tras la desbandá cristiana, el Condestable Don Ruy López de Dávalos habla con El Cordi, que desde arriba le reprocha todo el daño que le han hecho:
"Da a entender el relato que ese encuentro se produce en lo que hoy sería La Plaza, a donde llegaría el Condestable, para desde el Lizón hablarle el Alcaide:
-¿Porqué no te vas con los tuyos? ¿no te cansas de hacernos mal?
- Que no Cordi, que no, que sólo vengo a recoger unos fierros que se dejaron los míos
y orgulloso y altivo, el moro le responde desde el Lizón, que parece el pecho pujante de un coloso (desde la plaza parece como si la roca sacase pecho):
Esos hierros los he cogido yo para hacer herraduras a mis caballos. ¡Toma ya la chulería del moro!
- Pues nada. que se le vamos a hacer, le responde el Condestable.
- Con Dios Cordi
- Con dios Codestable. Buen viaje..."

[El Cordi; Alcaide de Setenil. Setenil Rural]

Transitamos por las mismas entrañas de la historia de Setenil; La manta y otros artilugios de combate, los escaladores del Duque de Cádiz a quienes el Cura Bernáldez tachó de cobardes ¿Por qué tramo de la muralla tratarían de subir? ¿Quizás por la calle Mina hasta Los Cortinales por haber menor altura? Soldados cristianos a resguardo de las boyanos que les tiran los moros, emboscadas y celadas, guerra de poco lustre y gloria esa de morir bajo una peña, escenario de proclamas, procesiones y desfiles, la Justicia y la terrible entrada de los regulares del 36 por El Callejón...Bajo La ciudadela de La Villa, con la torre recién restaurada, la iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación, sus plazoletas y callejuelas, los trazos de muralla, Los Cortinales, excavaciones arqueológicas que sacan a la luz estratos de historia y el propio Tajo Lizón, todo son casas cuevas.
Como si una cincha estrangulara el muñón de la antigua ciudad; La Calle Calcetas y su continuación paralela al río hasta la calle Mina, la soberbia rusticidad de la calle Herrerías, una de las más bellas calles andaluzas, como la definió un autor, su entrada en la céntrica Plaza y El Callejón, bajo el puente sobre el que se sitúan los ayuntamientos antiguo y moderno. Aquí, un horno de pan y un antiguo cine rehabilitado en Hotel de postín, dan paso a callejuelas más humildes y recónditas que guardan toda la belleza y misterio de los barrios extramuros.
Casas cuevas bajo una auténtica ciudad medieval, casas troglodíticas nacidas a los pies del verdadero casco antiguo de Setenil, pasados ya los ecos de viejas batallas, bien merece la pena recorrer todo el perímetro bajo la muralla e imaginarnos perseguidos por los inescrutables ojos vigías de los defensores de la fortaleza, la misma "de quien dijeran los poetas que solamente podían llevársela en sus garras las águilas".

Panorámicas de la Villa, Mina y Herrerías

Foto: Calcetas antes de las obras del aparcamiento

Fotos: Calcetas ya con el aparcamiento

Foto: El Callejón

Fotos: Calle Calcetas, bajadilla al río
y enlace con la calle Mina

Foto: vista nocturna de la Calle Mina

Esteban Vilches; De Setenil a Arriate

2012-01-04T11:15:00.000-08:00

Un hecho tan corriente y normal en la actualidad como puede ser el trasladarse de una localidad a otra, era en momentos pasados una situación de cierta complejidad y que requería la cumplimentación de una serie de requisitos y formalidades, como veremos en el caso que a continuación nos ocupa, sacado a la luz por Sergio Ramírez González en su monográfico de Arriate.
Viajamos al Setenil del siglo XVIII, entorno al año 1780. Esteban de Vilches Jiménez, hidalgo de Setenil, pretende trasladarse a vivir a la vecina localidad de Arriate. Para conservar su estatus de hidalgo, Don Esteban remite carta a la Real Chancillería de Granada el acuerdo de aceptación del concejo arriateño y las peticiones correspondientes para que ratifiquen su hidalguía.
Los informes prestan especial atención a los aspectos genealógicos, lo cual sirve para conocer su ascendencia hasta los mismos días de la conquista de la villa por los Reyes Católicos. Así Don Esteban es descendiente por línea directa y legítima de aquel Sebastian de Vílches, que fuera nombrado alcalde de Setenil en 1628 y que recibiría el cargo en calidad de perpetuo veinte años después. Otro Vílchez, Pedro Ximénez Montero, adoptó como escudo del pueblo el propio de su apellido, tal como cuentan los hermanos de las Cuevas en su monografía:
"Pérez Aguilar sostiene que fue el alcalde, Pedro Ximénez Montero de Vilches, quien adoptó o simplificó como escudo de su villa, el propio de los Vilches, que no es mal escudo. Recientemente se descubrieron en los legajos del archivo unos escudos con flechas y yugos como los de los RR.CC sobre Setenil. ¿Habrán concedido también los Reyes Católicos su escudo a Setenil? Difícil parece la cosa para que don Pedro Ximénez Montero intentara cambiarlo, aunque fuera por el de Vilches. Quedémonos mientras tanto con el conocido, que es bonito de suyo."
Fuente: José y Jesús de las Cuevas. Monografías "Pueblos de las Provincia de Cádiz" Nº11. Setenil de las Bodegas. 30 de Noviembre de 1962.
Se trata desde luego de un apellido muy setenileño, uno de tantos que se han mantenido desde los tiempos de la conquista, y que ramificado en varias líneas diferentes, pasó con su privilegiado estatus a localidades vecinas como Alcalá del Valle, Torre Alháquime (quizás hoy un apellido mucho más numeroso en estos pueblos que en el propio Setenil, de donde es oriundo) o Arriate, como este caso que tratamos, acaparando importantes cargos en sus nuevas vecindades, como cuenta Sergio Ramírez en su obra:
“...Esteban de Vílchez, miembro de una de las familias más destacadas de Setenil. Prueba de ello, la tenemos en la vivienda que allí habitó antes del traslado, en una calle que curiosamente llevaba el nombre de su mismo apellido. Y no cualquier casa, pues sus dimensiones de diecinueve varas de frente y catorce de fondo anunciaban un espacio interior mucho más grande de lo habitual, compuesto de tres bajos, dos altos, cocina, corral y caballeriza...flanqueada además por las casas de Alonso Quijada y Juan Mingolla” ¿Puede tratarse esta casa de la misma donde hoy está el Centro de interpretación de Setenil? Aunque esa casa parece algo más moderna, por su planta y localización pudieran haber pertenecido a esta familia que dio nombre a la propia calle. Curioso además la presencia en la calle de un Alonso Quijada, muy posiblemente también hidalgo, al igual que nuestro universal Don Quijote antes de hacerse caballero andante (Quijada, Quixada o Quijano) El apellido Quijada es otro de los antiguos de la villa, muy posiblemente también del tiempo de la conquista, aunque hoy prácticamente extinguido en el pueblo.
Don Esteban, nuestro protagonista, hereda el cargo de sus ancestros y llegó a ser alcalde ordinario en los años 1763 y 1777.
La carta se remite a la Real Chancillería de Granada el 26 de abril y en noviembre del mismo año ya hay respuesta de confirmación de los datos aportados por Vílches, con lo cual deben ser validados en Arriate todos los privilegios que ya tenía en Setenil; “...le hiziérais guardar y guardaréis todas las exenciones, franquezas y libertades que según leies de estos nuestros reinos práctica y estilo de esa villa se acostumbraban guardar a los hijosdalgos notorios de sangre, no le incluyerais en carga alguna conzejil, le anotarais como hijosdalgo en los padrones que con el vezindario le inducierais, le propusierais para los empleos propios de la nobleza habiendo mitad de oficios, y no le impedierais usar de el escudo y blasón de sus armas en sus portales y donde tuviera por conbeniente” (ARCHG, leg.136 pieza 174, Hidalguía de Esteban de Vilches, 1780 s/f)
Como podemos comprobar, la idiosincrasia propia de la sociedad del Antiguo Régimen era la división estamental en clases o castas, de manera que era primordial para un hidalgo como Don Esteban que quisiera cambiar de vecindad, apechar no sólo con sus pertrechos y bienes materiales, sino también, y quizás más importante, con sus privilegios y reconocimientos que por sangre y parentesco le eran propios.
Por otro lado, en este cambio de residencia de Setenil a Arriate por parte de un miembro de la hidalguía setenileña, el autor de la obra ha querido ver un trasfondo de luchas de poder entre la jurisdicción arriateña y los Moctezuma, representantes de la alta aristocracia rondeña, asunto en el que subyace el origen de la vecina localidad malagueña y que desde luego escapa a las indagaciones de esta entrada. Quizás, y esto lo digo yo, el cabildo de Arriate buscaba con el fichaje de Vilches una persona con prestigio y experiencia en pleitear con Ronda, habilidad que desde luego los alcaldes setenileños hubieron de practicar en numerosas ocasiones y en los que eran expertos, como demuestran los archivos.
En el mismo capítulo se trata otra incorporación, ya en el siglo XIX, de Rodrigo Valencia, otro setenileño de “buena familia”, aunque la abolición de la hidalguía a principios de siglo hace que el traslado sea menos ceremonioso que el de su paisano décadas atrás.
Fuente:
Realidad social, grupos de poder y vida cotidiana en una villa del siglo XVIII. Arriate en las respuestas generales del Catastro de Ensenada. Editorial La Serranía. Ronda 2009. Sergio Ramírez González.

Los Saltalindes de Setenil

2012-01-02T09:29:00.000-08:00

El año nuevo nos ha traído una sorpresa, Los Saltalindes mtb Setenil, un blog dedicado al mundo de la bicicleta de montaña; Rutas por nuestro pueblo y la Serranía con espectaculares imágenes y descripciones perfectamente detalladas de los recorridos.
En la foto de portada podemos ver a los protagonistas difuminados en una panorámica de Setenil. ¿Quiénes son?¿A que se dedican? No lo sabemos, pero quizás te puedas cruzar con ellos por la carretera a lomos de sus bicicletas. En el archivo de este blog hemos puesto un enlace permanente. ¡Suerte amigos!
¡Salud a todos y feliz año 2012!

Rehabilitación de la ermita de San Sebastián de Setenil

2011-12-29T10:16:00.000-08:00

No soy muy amigo de dar publicidad en este blog y menos en este caso, donde un banco está de por medio, pero la causa lo merece.
Se trata del proyecto Obra Social de Cajasol “Tú decides, tú eliges” donde hay que elegir el proyecto al que quieras que vaya destinado un porcentaje del movimiento de tu cuenta.
El procedimiento debe ser completado antes de fin de año y el número del proyecto es el 45547, indicando que se trata para la rehabilitación de la ermita de San Sebastián de Setenil.
¡Salud amigos! y buena entrada de año.

Setenil en la Consolatia de Castilla de Juan Barba

2011-12-28T15:10:00.000-08:00

He dudado en etiquetar esta entrada en Historia por la sencilla razón de que no aportamos ningún dato nuevo a la historia de Setenil, ya que la conquista de la villa por los Reyes Católicos en 1484 es hecho bien conocido y además muy tratado en este blog.
Pero lo cierto y verdad es que la fuente que usamos y con la que titulamos es La historiografía en verso en la época de los Reyes Católicos. Juan Barba y su Consolatoria de Castilla , de Pedro M. Cátedra, así que en definitiva estamos hablando de un documento histórico que usa el verso en vez de la prosa para narrar unos hechos más o menos verosímiles, y de los que el estudioso puede sacar importantes datos.
No obstante, hay que ser cautelosos pues mucho más que la realidad, lo que prima en estos textos hagiográficos es un claro sentido de propaganda, tanto para las personas de los Reyes, como para la ideología que imprimen a su reinado y la empresa de conquista del Reino de Granada. Se trata por tanto de un género literario con carácteres propios y definidos, donde los hechos históricos se mezclan con exaltaciones de tipo profético o mítico y de los que tenemos varios ejemplos en la Castilla del XV (y durante toda la reconquista). Así lo expresa el propio autor;
“...Lo cierto es que la ejemplificación de una ideología nacional de diverso cariz era, desde muy antiguo, el último objeto de la historia en verso... y la España de los años 80 (del siglo XV), ofrece a los cronistas más palpables resultados que la de los tiempos de Juan II... Rompe el fuego, a punto de iniciarse la campaña, un romance en el que se canta la toma de Setenil (Septiembre de 1484). El anónimo romancerista de cámara expresa un deseo típicamente mesiánico:
Pues no creas que se aparten
De lo que han comenÇado,
Fasta que dexen el reyno
Que Dios se a otorgaddo,
Y destruyan la morisma
Toda de cabo a cabo,
Y ganen la casa santa,
Según es profetizado
Y pongan al santo Sepulcro
Su real pendón cruzado"
...Profetismo y mesianismo que andan juntos desde este momento en toda la literatura más o menos oficial emanada desde las acciones militares.
Trata el autor algunas de las obras de este subgénero literario que vieron la luz en esta Castilla de finales del XV, sirviéndole de introducción para un estudio más detallado de la obra de La Consolatia de Castilla de Juan Barba, autor de Carmona que encarna como tantos otros la figura del poeta soldado que cuando no puede ya servir a sus reyes con el arnés, lo hace con los bureles.
El caso es que Setenil aparece en este y en otros poemas y romances como un importantísimo logro de los Reyes en su empresa de conquistar el Reino de Granada, compuesto además muchos de ellos en pleno proceso bélico. Posiblemente se trataría enzalsar los logros para justificar el enorme esfuerzo que soportaba el reino con la guerra. Esto es parte de lo que se extrae del texto y así se cuenta en la Consolatia:
Nos entera luego el autor de que poco después se inicia el cerco de Setenil, principiado por el marqués de Cádiz (6/9/1484), hasta donde llega luego el Rey y emplaza su artillería, efectiva como siempre, y se entra en la villa el día de san Mateo (21/9/1484) (como también señala D. Varela. –Cf.j. de m.Carriazo, historia de la guerra de granada, pág. 565- en A. Rumeu de Armas, Itinerario de los Reyes Católicos, se data la toma en día 20, que será seguramente la fecha de rendición, mientras que entraría Don Fernando en la ciudad el día 21) Era esta una toma en la que no pocos confiaban, a causa de su fortaleza y por ciertas experiencias anteriores, de donde surgieron ciertas murmuraciones, aunque gracias al concejo del de Cádiz acaba cayendo la fortaleza. En fuentes oficiales y muy cercanas a los hechos, como puede ser considerado el romance Setenil, ay Setenil del Cancionero musical de Palacio, la narración corre pareja con la de Barba, hasta con coincidencias verbales, como las que se pueden hallar entre la copla 193 y aquellos versos del romance:

Socorrió el rey de Castilla
Ese buen rey don Fernando
Con pertrechos y lombardas,
Grandes combates te á dado
(Cancionero musical de palacio, ed. De J.Romeu, nº 143, pág.316)

Así, finalmente, se cuenta en la Consolatia de Castilla la toma de Setenil por las tropas cristianas, las incertidumbres previas, los concejos del Marqués de Cádiz y la importancia de la artillería, nada que a estas alturas no conozcamos pero que contado por uno de los protagonistas no puede dejarnos indiferentes:

CXCII

Y dende a muy poco quiso su alteza
A Setenil el sytio ponerle,
Por ser tan fuerte, pensando dáverle,
Que era de Ronda mucha firmeza;
Y el marqués de Cádiz suplica que sea
El Çerco allý puesto por su señoría
Y que, Dios queriendo, luego lávrýa,
Que él lo profiere y que asý lo crea.

CXCIII

Y el cerco le pone el rey poderoso
Y dan los combates muy diligente
Y manda tiralle muy reziamente
A las lombardas en son espantoso;
Asý queén el dia del muyh glorioso
Apóstol san Mateos lo ovo déntrar
Y plugo a dios trino de ge lo dar,
Aunque dezían que era dudoso.

CXCIV

Muchos tenían por duda ganilla
El señor rey aquella villeta
Qu,en su frontera es tan perfecta
Para defensa y para dexalla;
Que era de Ronda la guarda entera,
Que algunos reyes cristianos Çercaron
Y allý tan segura se la dexaron
Por ser sobre peña de fuerte manera.

CXCV

Y andavan dicciones por el real
Quel rey estaría allý más dún año
Y que perdería syn fazer daño
Algunos hidalgos, que era gran mal,
Más el buen consejo daquel yrial,
Noble marqués, el rey informó
Con graÇia el ardid con que la ganó,
Porqu´es de la guerra el más espeÇial.

CXCVI

Y en pocos días syn muerte de gente
Ni gasto de tiempo y sin ocasión,
Dándole priesa de gran afiÇión,
De tiros combates enteramente
Al rey se le dieron los moros daquella
Setenil fuerte, su muy amada,
Y junto con esto la villa entregada,
Que fue para Ronda triste querella.

Setenil, nuestro pequeño pueblo, como llave para conquistar Ronda, la ciudad del Tajo que ahora queda desguarnecida ante el avance cristiano. Además del extracto de un romance anónimo y la propia Consolatia, nos queda un detalle del Romance Setenil, ay Setenil, del Cancionero musical de Palacio (que aún no he podido encontrar en su totalidad), paradójicamnete una composición poética sin música, posiblemente de las pocas de estas características de este compendio, una auténtica pena porque entonces podríamos haber presumido de un romance de quinientos años con su partitura incluida.

Fuente:
La historiografía en verso en la época de los reyes católicos
Juan Barba y su Consolatoria de Castilla
Pedro M. Cátedra
Ediciones Universidad de Salamanca
1º edición, septiembre 1989
Para saber más:
Cancionero musical de Palacio.

La Cueva del Gato

2011-12-27T23:54:00.000-08:00

No, este año no hay broma de los inocentes, que con la "gamba" de Miguel Ángel ya hubo bastante, así que no busquen en la entrada de hoy algo raro porque, la verdad sea dicha, no se me ha ocurrido nada que pudiera ser factible, así que simplemente les muestro esta pintura que muy posiblemente ya conozcan.
Se trata de la obra Cueva del Gato, de Manuel Barrón y Carrillo, un pintor sevillano del siglo XIX. Concretamente esta obra es de 1860 y la podrán disfrutar in situ en el famoso Museo Thyssen de Málaga, un auténtico lujazo de pinacoteca que tenemos a sólo una hora de Setenil.
El cuadro representa una escena típicamente romántica de unos bandoleros en actitud más bien defensiva que acechante, con las indumentarias propias de Andalucía a mediados de siglo, y una visualización de la sierra de Montejaque, con El Hacho al fondo, y lo que todos identificamos como la entrada de la cueva, aunque fíjense bien; ¿notan algo raro en la perspectiva? Parece que el espectador mira desde dentro, aunque la parte exterior de la cueva parece más bien la entrada. Además, si la escena transcurre en el interior, ¿por qué la luz viene de dentro y el exterior está más oscuro? ¿Tenía Don Manuel Barrón y Carrillo ya por 1860 unos potentes focos de iluminación?
Bueno amigos, bromas a parte, disfruten de esta pintura y no dejen de visitar el Museo Thyssen que seguro les gustará mucho, y si tienen tiempo, vayan a la misma Cueva del Gato que se encuentra a muy pocos kilómetros de Setenil; Una auténtica maravilla de la naturaleza.
¡Feliz día de los inocentes! y cuidado con las bromas.

Navidad en Setenil

2011-12-23T04:08:00.000-08:00

Foto: Setenil. Navidad de 1981
Algo tiene un Portal de Belén que a todos nos gusta; La cotidianidad de las figuras, la humilde y a la vez solemne imagen del recién nacido en el pesebre, el escenario del campo invernal, los animalillos, el río, las notas de humor, la historia que representa. ¿Recuerdan el Nacimiento que ponían todos los años en la Iglesia o la visita para ver el de los Remedios, tan grande que cogía todo el patio del santuario? Quizás sea que nos transporta a esa niñez en la que, ilusionados, sacábamos las figuras de algún cajón y nos pegábamos la tarde colocándolas, o cuando salíamos al campo a buscar piedras y musgo.
Es curioso como cada pueblo imagina la escena de la Natividad según sus usos y costumbres; En Nápoles, donde muchos ubican el nacimiento de esta tradición, decoraban las imágenes con los ropajes de la época, usando como decorados réplicas de sus construcciones y edificios emblemáticos, así como los paisajes propios del sur de Italia, tal como podemos ver en pinturas medievales o renacentistas. Así, un Belén que recogiera las tradición de Setenil debería contener casas blancas entre tajos, un río que baja de la sierra serpenteando y mujeres que lavan la ropa en su cauce, olivos y aceituneros, carboneros y caleros en el monte, recias encinas y cochinillos de montanera, quizás alguna matanza. Los pastorcillos pasarían la noche en las Cuevas de la Sombra, el torreón podría ser el Palacio de Herodes, los Reyes Magos vendrían Escalante abajo y el portal estaría bajo el Tajo Lizón, al resguardo de las frías heladas de Diciembre, y al caganer, como hacen los catalanes en sus belenes, que cada uno le ponga la cara que quiera.
¡Feliz Navidad a todos!

Un pueblo sobre la roca misma

2011-12-21T13:22:00.000-08:00

Foto: Construcción de las escaleras de El Carmen

A pico y pala, como se suele decir, o con un mazo en la mano y el cigarro en la boca, como el paisano de la foto, era como se construía antes en Setenil. Sobre la roca misma, rebajando el tajo golpe a golpe, abriendo heridas en las entrañas mismas de la tierra, sacando a la luz toneladas de arenisca fosilizada y comprimida durante millones de años.
Como en otros lugares se le gana terreno al mar para poder construir, en Setenil había que oradar la misma piedra y conseguir el espacio necesario para levantar un pueblo durante generaciones.
El casco urbano de Setenil está sobre la piedra, la misma que cimenta y recubre los trazos de muralla y los viejos edificios que aún se mantienen en pie, los tajos dan forma a las calles, pared y techo a las cuevas, piedra es lo primero que ven los visitantes cuando llegan a Setenil y muy posiblemente lo único que guardan en su retina cuando se marchan, de ahí que en otros lugares nos apoden toscos, como esa piedra caliza y basta de la que está hecha Setenil, aunque la verdad sea dicha, no me imagino a nadie, por muy fresco que sea, pasarse a la vera de estos obreros que rebajan el tajo a mano y decirles ¿Qué pasa tosquito? ¿Cómo va la vida?

Foto: Rebaje del tajo en la curva del Carril

Foto: Explanación del terreno bajo El Carro (¿?)

El Referendun de 1966 en Setenil

2011-12-15T14:08:00.000-08:00

Imaginen un país donde los ciudadanos llevan más de treinta años sin votar a los candidatos que deben representarlos en las instituciones. Un país donde todos sus órganos mantienen una estructura jerarquizada y centralizada, gobernada por una persona al que todos llaman El Caudillo que desde su palacio de El Pardo controla el país como si fuera un cuartel; las Cortes, la judicatura, el gobierno, el ejército, la iglesia, los entes provinciales y locales...todo un engranaje político nacido tras la Guerra Civil conocido como El Movimiento y que a principios de los años sesenta empieza a dar señales de agotamiento. El Régimen envejece de la misma manera que lo hace su creador, Francisco Franco.
Imaginen entonces, para sorpresa del personal, que se convoca al pueblo a votar; Las Cortes han desarrollado la Ley Orgánica del Estado, un instrumento jurídico que pretende dar una apariencia moderna al Estado para garantizar su continuidad más allá de la vida del propio Franco, y ahora toca refrendarla mediante referéndum. En la convocatoria se indicaba que “Todos los ciudadanos españoles mayores de 21 años, sin distinción de sexo, estado o profesión, tienen el derecho y la obligación de tomar parte en la votación del referéndum, emitiendo libremente el sufragio a favor o en contra del proyecto legislativo consultado”.
El Régimen se lanza entonces a una campaña para enzarzar sus virtudes y la necesidad de aprobar la LOE, el mismo Caudillo sale en el NODO pidiendo el SI para la ley. En todos los pueblos y ciudades de España se lleva a cabo la "campaña electoral".
Estas fotos representan a un Setenil inaudito; En la Plaza, entonces de José Antonio, lucen los balcones decorados con estandartes y banderas rojigualdas, corrillos de hombres en las puertas de los bares, como si de un día de fiesta se tratase, carteles con eslóganes tan pegadizos como "Setenil está con Franco" y "a Franco debemos la paz", quizás un mitin desde el balcón del Callejón al que asisten gran cantidad de señores bien abrigados y niños, pancartas con lemas como "viva Franco y su Ley", "Franco nos dio la paz", "Setenil votará SI". Entre los asistentes, un Guardia Civil y un municipal.
El 14 de diciembre de 1966 se celebró el referéndum y no hace falta decir que un SI abrumador refrendó la LOE, la ley con la que el Régimen pretendía remozar su imagen de cara al exterior.
Sería curioso preguntar a aquellos que participaron en aquellas jornadas como sucedieron los hechos. Imaginen ustedes a los más mayores que vivieron la Guerra acercarse a la urnas papeleta en mano, temerosos y asustados, porque una cosa era que te dijeran que podías votar lo que quisieras y otra muy distinta llevarle la contra al Caudillo.
Desde luego que estas fotos son importantes de verdad y pueden ser consideradas todo un documento histórico. Agradezco de corazón a la persona que me las prestó la posibilidad de compartirlas con todos ustedes.
¡Salud amigos!

Para saber más:
Ley orgánica del Estado de 10 de Enero de 1967. Wikipedia.
Franco y el Referendun de 1966. Dailymotion.

Los jerarcas provinciales del Régimen

2011-12-14T07:56:00.000-08:00

Alcaldes, secretarios, Jefes Locales del Movimiento, Delegados del Sindicato Único, algún mando militar, etc, muchas camisas azules... prietas las filas posan disciplinados estos señores en el salón de algún ayuntamiento gaditano, ¿de la Sierra o de cualquier punto de la provincia? No lo sabemos.
Los retratos de Franco y de Jose Antonio presiden esta reunión de jerarcas del Régimen que se posicionan en torno a la figura de Santiago Guillén Moreno, Gobernador Civil de Cádiz al que ya conocemos de aquellas visitas a Setenil para la inaguración de las obras. Estamos a mediados de los sesenta. Representa a Setenil su alcalde, José Aguilera Valle, que aparece en cuclillas el tercero por la derecha de la fila de abajo.
Una elegante señora, flanqueada por todos lados por señores encorbatados, es la única representación femenina. Por aquellos entonces lo de la paridad de sexos era un concepto inverosímil.
Ilustrativa foto extraída de un archivo que, gracias a la amabilidad de un amigo, podemos disfrutar todos los setenileños.

Para saber más:
Fiestas y obras en el Setenil de los XXV Años de Paz. Setenil Rural.

Conduciendo bajo la lluvia

2011-12-12T07:36:00.000-08:00

Todo se ralentiza bajo un sosegado aguacero, como si fuéramos hipnotizados por el rítmico y cadencioso vaivén de los limpiaparabrisas. Las gotas de lluvia dibujan extraños recorridos en la luna del coche mientras los paisajes se difuminan en una acuarela de grises. El cielo, las encinas, la carretera, todo torna a un estado líquido y acuoso.
El fulminante paso del tren por el paso a nivel parece romper esta magia.

Fotos: Paso a nivel de la Estación de Setenil, en la línea Algeciras-Bobadilla

Una bisabuela de Setenil en 1981

2011-12-10T14:01:00.000-08:00

Foto: La protagonista con algunos de sus biznietos

En la anterior entrada relativa al periódico escolar de 1981, dejamos para otra ocasión la entrevista que le hacen a María Teresa Mariscal Harillo, una señora de 101 años que vivía por aquellos entonces en la casa de su hija Isabel Tornay, mi abuela.
Independientemente de las buenas sensaciones que me trae recordar a mi querida bisabuela, a la que todos llamábamos cariñosamente la abuelita chica, leer las palabras de esta mujer nacida en 1880 son un auténtico ejercicio de optimismo y alegría de vivir.
María Teresa era una persona afable y muy buena. Cuentan sus nietos, que en su casa de La Viña Alta siempre había un puchero calentándose al fuego para quellos que quisieran hacer un alto en el camino, pues aquel cortijo estaba en el camino de Setenil a Sevilla, y era lugar de paso de arrieros, guardias e incluso bandoleros y contrabandistas. En aquella casa había siempre había café y puchero para todos, pero también una escopeta cargada colgada de la pared.
Sobre una mesa de madera a la que se arrimaban todos los que pasaban la noche en aquella casa, sus nietos la recuerdan leyendo historias de santos a la luz del candil. Su voz, su manera de recitar, la dulzura de sus gestos y su bondad con los más necesitados eran proverbiales. En la vieja casa donde pasó sus últimos años aun se guardan muchos de esos libros, así como aquellos pañillos de croché que hizo hasta el último día de su vida.
La recuerdo vestida de riguroso luto, fueron muchos los seres queridos que dejó en el camino, pero nunca perdió las ganas de vivir. Nos contaba viejas historias; sus viajes por la Serranía de Gibraltar a Setenil, los terribles sucesos de la guerra , la vida en la Viña Alta, y de su boca escuché palabras tan antiguas y arcaicas que era capaz de trasladarnos a aquellos lejanos años de su juventud.
Así narran el encuentro con ella estos jóvenes reporteros en aquel mayo de 1981;

Se llama María Teresa Mariscal, nace en Benaoján el día 2 de Mayo de 1880. Llega a Setenil a la edad de 28 años dedicándose a vender diversas cosas. A pesar de las dificultades que a lo largo de su vida ha ido encontrando, la nota característica de su expresión y de su rostro, es el buen humor. Hemos estado hablando con ella durante una hora. Nos ha hablado de muchas cosas, todas muy interesantes; Nos ha enseñado a vivir con alegría y a tener ganas de vivir. Resumimos brevemente lo más importante de su conversación:
p-¿Qué hacía usted cuando tenían 11,12 años? ¿Cómo se divertían?
r- A mí eso me ha gustado muy poco...Me gustaba rezar, ir a la escuela, leer libros, muchos libros de iglesia.
p-Entonces ¿antes había escuela?
r-claro, pero en vez de ser como ahora, antes heran personas que sabían leer y escribir e iban de casa en casa...eran maestros ambulantes.
p- ¿Qué hechos más importantes recuerda en su vida?
r-He viajado mucho y sobre todo a La Línea y Gibraltar. Allí compraba cosas para vender; medias de nailon, telas de seda.
Para entrar teníamos que pagar dinero y para salir. En Ceuta no he estado. Me he caído muchos porrazos, más que años tengo. Ya no me caigo porque nunca salgo. Antes iba a todos lados, pero ya estoy muy vieja.
p-No que va, está usted muy bien. Todavía le quedan muchos años.
r-¿Más años me va a echar usted?
p-¿Y aquí no vendió usted?
r-Claro, en todas partes. Ibamos en caballería
p- entonces no había coches?
r- ¿Coches? de caballos. Una vez ibamos por la playa y estaba la tierra muy húmeda, y la carreta volcó y todos al agua.
p-¿Cuantos hijos ha tenido usted?
r-Cinco hijos, cuatro se me murieron de repente...ventidós nietos y biznietos, y tataranietos, piojos dicen que me faltan.
p-¿Que opina usted de los niños de ahora?
r-Los de antes eran más malos, menos instruidos. Ahora son más buenos, sacando algunos días...son niños.
p-Usted, con la experiencia que ha ido acumulando a lo largo de su vida, ¿que nos aconseja?
r- Que aprovechéis el tiempo y leáis y estudiéis mucho.

Buenos consejos desde luego. ¡Salud amigos!

Merienda de la Inmaculada en Setenil

2011-12-07T03:38:00.000-08:00

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y el gabinete de prensa de la Casa Real de sus Majestades los Reyes Magos de Oriente, tienen el gusto de invitar a todos los setenileños y a los que vengan a visitarnos el 8 de Diciembre, a la merienda que se celebrará en el lugar conocido como La Ruinera, sito en las Cuevas de La Sombra, justo a la altura del Puente.
Además de la merienda se procederá a la recogida de las cartas para los Reyes Magos y Papá Noel.
¡Os esperamos a todos!
(El evento se celebrará el 8 de Diciembre a partir de las 16:00 horas)

Periódico escolar Setenil de 1981

2011-12-04T13:39:00.000-08:00

Amarillento ya por sus 30 años, las páginas de este boletín escolar de marzo de 1981 no pueden resultar más curiosas. Editado en el Colegio Nacional Primo de Rivera como una actividad escolar de los alumnos, se presenta con un bonito dibujo del Lizón y la fortaleza a modo de portada, una presentación del director o coordinador, pasatiempos, tira de humor, unos cuentecillos, una descripción del medio físico de Setenil ("La Ladera de Setenil", sacada literalmente de un manual) y algunos dibujos firmados por sus jóvenes autores. Así mismo aparecen unos recuadros de publicidad, algo candorosa desde luego pero efectiva y clara, que serviría para financiar el asunto.
Ignoro las unidades que vieron la luz en aquel lejano marzo de 1981, ni si hubo más números que continuaran el proyecto. El caso es que en casa siempre se guardó a buen recaudo este ejemplar, quizás por las dos páginas que conscientemente he dejado para una próxima entrada; Un reportaje a modo de entrevista, con foto incluida, realizada a una mujer muy singular que por sus muchos años mereció entonces ese honor.
Es probable que alguno de ustedes pueda recordar haber trabajado cuando niño en algún rincón de estas páginas.

Setenil en planos del siglo XVIII

2011-11-29T08:10:00.000-08:00

[Plano de la comarca de Ronda. Pedro Jacinto Villalón
Presbítero de Setenil. 1780. B.N.E.]

Gracias a la fabulosa obra "Arriate en el siglo XVIII", de Sergio Ramírez González, tenemos ocasión de conocer no sólo el devenir histórico de la vecina localidad malagueña, sino también, y aunque sólo sea de soslayo, detalles interesantísimos del resto de pueblos de la serranía y de Setenil.
Así, entre la densidad de páginas de este libro imprescindible, podemos encontrar copias de planos de los caminos de la comarca de Ronda y un croquis realizado por el presbítero setenileño Pedro Jacinto Villalón, ambos de finales del siglo XVIII y extraídos de la Biblioteca Nacional de España.
En el primero que tenemos sobre estas líneas, se representa de modo esquemático la comarca con especial detalle en los accidentes geográficos, distinguiéndose los arroyos por el color azul y los caminos por el gris.
Setenil aparece representado con sus edificios principales en La Villa bajo cuyo promontorio se distribuyen el resto de casas. Bordeándolo y en azul, El Guadalete, por atrás el Arroyo de Alcalá y el camino Real de Sevilla y por el sur la carretera de Ronda a Osuna. En un verde atenuado por el tiempo los Montes de la Villa de Setenil, justo en el sureste del pueblo, porción de terreno que ocupa gran parte del plano.
Caños Santos, Los Remedios, Arriate, Cuevas del Becerro, Ronda, Torre Alháquime, Cañete la Real, Alcalá, Algámitas, Pruna, Olvera, Grazalema, la Laguna de Alberca, La Dehesa de Tomillos, Sierra Mediana y otros lugares se distribuyen alrededor de Setenil.
Llama poderosamente la atención la posición privilegiada de Setenil en el centro del mapa, como si fuera la capital de la comarca. Podría tener mucho que ver desde luego que Don Pedro sea setenileño, pero en los planos siguientes nuestro pueblo aparece como eje en la red de caminos de la comarca rondeña.
Así lo cuenta el propio autor; "...Setenil, verdadero cruce de caminos secundarios hacia Sevilla, Olvera, Ronda la Vieja y Cuevas del Becerro. Pero la vía objeto de nuestro estudio, con su punto final en Ronda, continuaba hacia el sur por medio de los campos de Setenil hasta llegar a la villa de Arriate, en lo que podría equipararse a la actual carretera que separa ambas localidades"
Es este plano quizás menos rico en detalles y topónimos curiosos, pero más fiel a la hora de representar la red de caminos de la serranía y la verdadera localización de pueblos y accidentes físicos. Aún así, Setenil y sus montes se ven señalados, pudiéndose percibir incluso lo que a mi entender son los caminos de Osuna y Málaga entre el Puerto del Monte, Escalante y Conejito.
Los detalles que se aprecian en estos planos, así como los datos que aporta el autor, no pueden ser más jugosos y nos dan una idea de la distribución de los caminos en la comarca de Ronda, donde Setenil, como podemos comprobar, aparecía como eje fundamental de los mismos.
Sobre algunos asuntos de esta obra y sobre Don Pedro Jacinto Villalón hablaremos en próximas entradas.
¡Salud amigos!

Fuente: Arriate en el Siglo XVIII. Sergio Ramírez González. Ayuntamiento de Arriate. Editorial Serranía. Ronda 2009.

[Plano general y detalle de los caminos de la
comarca de Ronda a finales del siglo XVIII. B.N.E.]

Setenil, citta aperta

2011-11-28T00:42:00.000-08:00

Apura Juan el café de la mañana, cargado y muy caliente, como a él le gusta, escuchando las conversaciones de sus compañeros de barra. Los monos de trabajo y las pergañas de barro delatan su condición de gente del campo. Después del asunto de los disparos, ahora de lo que toca hablar son de las inspecciones de trabajo. Juan afina el oído...esto le interesa.
Alguno de ellos se llegó a la Seguridad Social a preguntar y allí, ya se sabe; Si no quiere usted tener problemas, papeles en regla, pero claro, ¿cuales son esos papeles?
Donde de verdad han hecho estragos ha sido en Olvera y Algodonales, aquí, quieras o no, hemos tenido suerte. Comenta otro. Por ahí han pillado a familias enteras sin asegurar. Les ponen una multa, le quitan el paro y le obligan a devolver todo lo que hayan cobrado. Una ruina.
¿Pero eso cómo va ha ser?
¿Que no? En Olvera dicen que uno cuando vio lo que le venía encima se ha suicidado. La cosa está mala de verdad.
Pero bueno, lo que hay es que trabajar como Dios manda y ya está, luego, cuando se terminen las aceitunas das de alta el paro.
Sí, pero con el que tiene cuatro palmos de tierra ¿Que pasa? Deja que las aceitunas se queden en el campo, porque entre lo poco que valen y el gasto que tienen no te salen las cuentas.
Todos callan.
El camarero le pone a Juan una copita de machaco. Aún es temprano.
Sigue la conversación
Dicen que los inspectores esperan a los aceituneros en la puertas de los molinos, donde no tienen escapatoria.
Bueno, y en el campo van acompañado de dos guardias, y corretean a la gente por esos campos, como en los tiempos de la guerra. Cuentan que en Olvera pillaron a un abuelo haciendo unas sopas y también lo querían emplumar, y le dijeron que le iban a quitar la paga y el hombre lloraba que era una pena de verlo.
Y encima, los controles de la guardia en todos los cruces. Como te vean con un tractor o un remolque te paran seguro, y como ahora te pueden multar por lo que quieran... Lo que te digo, la cosa se está poniendo fea.
Juan asiente con la cabeza. A él mismo le metieron hace unos días cien euros de multa por llevar un faro fundido del cuatro ele... Como está la cosa tan buena, encima.
Después de un prolongado silencio acaba la tertulia. Uno a uno salen del bar en busca de sus labores. Con inspectores o sin inspectores hay que ganarse el pan.
La mañana está fría. Hoy ha caído una de las primeras helás y en el campo aún se ve blanco de la escarcha. Tenues columnas de vaho ascienden cuando los rayos de sol inciden sobre la hierba y la tierra mojada. Esto ya huele a invierno.
Juan se monta en su cuatro ele y se dirige a lo suyo. Él, gracias a dios, ya no tiene esos problemas. Desde hace unos años tiene la paguilla, que aunque escasa les da para ir tirando en casa, y luego con la huerta en el campo siempre tiene la alacena llena. Este año, quizás no haga matanza, que es mucho trabajo y encima hay que arreglar un montón de papeles. Ya mismo nos van a cobrar hasta por respirar, musita Juan cuando empieza a carrilear.
En el camino ve a los aceituneros que ya han metido mano. De todas formas, por mucho que se quejen los jóvenes, nuestros tiempos fueron peores con los suyos.
Juan tiene poca faena; dar de comer a los bichillos, quemar unos ramones. Hace unos días plantó su huerto de invierno y matas de lombardas y coliflores asoman entre lomos milimétricos. Ahora sólo hace falta verlas crecer, animarlas y darles calor con la vista.
Hoy quizás coja algunas aceitunillas pintonas para sajarlas. Allí, junto al arroyo hay un olivo viejo que las da de escándalo, y por estar fresco y en umbría aún le lucen verdes.
Hasta él se llega Juan cubo en mano y empieza a ordeñar los racimos de aceituna. De pronto, un escalofrío le sube por la nuca; ¿Y si los inspectores me pillan ahora mismo? ¿Cómo le explico yo que lo hago para sajarlas? Mira que si me quitan la pagilla con el trabajo que ha costado que me la den....
Juan mira a su alrededor, a los chopos amarillentos, a los tajos, al cielo. Le ha parecido escuchar el motor de un coche por el camino. La perrilla, que tan bién le conoce, husmea el aire. Habrá que estar alerta.
En la lejanía se oye el cansino y monótono ronroneo de las vibradoras. ¡Bah!, eso era, una vibradora. Ahora tienen máquinas para todo. Antes si que era duro coger la aceituna, sentencia nuestro amigo mientras vuelve a su quehacer.

Sobre tiros, heridos y otras noticias

2011-11-22T11:07:00.000-08:00

Estas son las noticias que transcienden, que pasan fronteras, que serán recordadas durante generaciones y que alguien, dentro de muchos años, publicará o dará a conocer en vaya usted a saber que invento tecnológico.
Nadie recuerda quien era el alcalde de Setenil en 1860, difíciles son de conseguir los datos de las elecciones que por aquellos años se celebraran, ni los nombres de los mayores contribuyentes, quienes eran los maestros etc. Salvo casos aislados, pocas son las noticias que sobre estos asuntos aparecen en la prensa y poco o nada lo que tenemos publicado en libros especializados.
Sin embargo, esta noticia que aparece en el periódico liberal El Clamor Público, debió causar una enorme conmoción no sólo en Setenil, sino en toda la comarca; ¡Un asesinato! nada más y nada menos que el asesinato del escribano de Setenil, un tal Joaquín Moreno que fue asaltado en su casa por seis forajidos que lo maltratan y matan después de una terrible lucha.
La casualidad ha querido que otro dantesco suceso ocurra también en noviembre, me refiero a la noticia del tiroteo en La Gabriela. Cuentan las crónicas que uno de los que se llevó la peor parte del pastel, con un tiro en la cabeza como iba, se tiró por esos tajos pidiendo ayuda hasta las huertas que lindan con el río. En una noticia que narraba el suceso, el periodista, mal informado como suele suceder, decía que el pistolero era natural de Setenil de las Bodegas, cosa que era desmentida en un comentario que aclaraba que eso no era correcto, que el autor de los disparos era de Alcalá del Valle.
Hoy mismo, en la Voz Digital, el articulista proclama que ha podido contactar con la persona que sufrió los disparos; ¿El herido? Al aparato. Está usted hablando con él. Nada que no puede uno ni robar tranquilo sin que le peguen un tiro en la cabeza... Como se está poniendo la cosa.
Lean la noticia que aparece en el enlace, no tiene desperdicio. El mismo autor se queja de que la exclusiva ha sido demasiado fácil. Ayer como hoy, escabrosos asunto de tiros y quebrantos, mantienen en vilo durante un tiempo la apacible vida de las gentes de nuestros pequeños núcleos rurales. Tema de conversación seguro en las puertas de la cooperativa mientras se espera el turno para descargar y molturar la aceituna.
Quizás, dentro de muchos años, la gente seguirá recordando el asunto; ¿Te acuerdas del tiroteo de la Gabriela?

Fuente: ¿El herido? Al aparato. Malagente que camina. Por Miguel Domingo García. La Voz Digital

Setenil en el Suspiro del Moro

2011-11-21T10:25:00.000-08:00

Transcurre la escena en alguno de los salones de la Alhambra. Hacén, el sultán nazarí, departe con el visir Venegas y con su favorita Zoraya, la antigua cristiana renegada bautizada al nacer como Isabel de Solís.
Pocos días antes, la florinata del ejército granadino ha caído en la batalla de Lopera ante las tropas cristianas y Zahara, aquel castillo fronterizo con el que empezó la guerra, ha vuelto a manos de los Reyes Católicos.
En el palacio nazarí sólo hay lugar para ayes y lamentos de desesperación;

"...Tienes razón Hacem, ¿Quién puede contar nuestras desgracias? Doce mil infantes y seis mil caballos se han reunido en Antequera, para emprender la más asoladora tala que han visto los siglos. No han quedado en Coín, en Almegía, en Cártama, ni las raíces de un árbol por los campos, ni la piedra de una quinta por las ruzafas. Los cielos claros de las malagueñas costas se han oscurecido al espeso humo; y las pobres madres moras han gritado, al ver arruinadas y hechas cenizas las viviendas de sus hijos, como gritan las gaviotas cuando se lleva el huracán sus nidos. Cuarenta días de terrible desolación y exterminio han dejado como un desierto de África los edenes más viciosos y más bello de Andalucía. Aquella incomparable Álora, engarzada como brillante regio en áureas colinas, a cuyos pies los palmerales y los naranjales se dilatan, han caído en manos cristianas. Los pesadísimos cañones han acertado a subir donde solamente llegan las nubes, y desde allí, han puesto en aprieto a Setenil, a la inexpugnable Setenil, de quien dijeran los poetas que solamente podían llevársela en sus garras las águilas".
Este es el argumento del Suspiro del Moro, un relato de estilo romántico dedicado a las leyendas, tradiciones e historias referentes a la conquista de Granada, escrito por Don Emilio Castelar, político y escritor andaluz que llegó a ser presidente en la I República.
La verdad es que hoy día resulta un poco pesado leer esta prosa recargada de expresiones rebuscadas donde los protagonistas se pierden en divagaciones interminables, pero resulta interesante echarle un vistazo a estos cuentecillos basados en antiguos romances y leyendas. Como es habitual, Setenil aparece como prototipo de atalaya escarpada e inexpugnable, de lugar inaccesible, sólo al alcance de las águilas, quizás una de las imágenes con las que nuestro pueblo a pasado a la posteridad.
Sobre la batalla de Lopera tenemos una breve referencia en el manual de los hermanos De Las Cuevas, que sacan la información de La Historia de los Reyes Católicos don Fernando y Doña Isabel , de Bernáldez, ese cura de Los Palacios que ya conocemos de otras entradas y donde por cierto, el alcaide de Setenil y los suyos sufren una aparatosa historia cuyas visicitudes dejaremos para otra ocasión... Merece la pena.
¡Salud amigos! en este tardío pero lluvioso otoño.

Las casas cueva de Setenil (IV): Las Cuevas de San Román

2011-11-14T10:36:00.000-08:00

Las Cuevas de San Román... o quizás deberíamos llamar a este otro barrio troglodítico por su nombre autóctono; Las Escuevas Román.
Venía yo desde luego avisado; Mira Rafael que esto no está como en las fotos de los años 60 que publicaste hace un mes, ni tampoco como lo podrías recordar de pequeño.
El caso es que yo, en mis excursiones lacustres por los campos y cañones de Setenil, pocas veces me atreví a adentrarme más allá del Charco de los Caballos, quizás subir al Tesorillo, aquella oquedad natural donde el goteo constante había tallado una obra sin igual, pero más adentro no.
Tengo en mi mente esas fotos de los años veinte de un tenebroso claroscuro que te hacen dudar de si esas imágenes son reales o forman parte de un decorado lunar. Pero no, eran reales. Las Cuevas de San Román no pueden dejarnos indiferentes ni hace ochenta años ni hoy día.
Aprovecho la ocasión que nos brinda nuestro amigo Rafael Domínguez Cedeño de ejercer de cicerone por estos escenarios que fueron de su niñez, por este incomparable parque temático de cuevas, veredas y charcas que forma el río Martín en su penúltimo tramo antes de entrar en el pueblo.
Accedemos al paraje desde La Ventosilla, bajando por lo que antaño fue una preciosa bajadilla empedrada, como podemos ver en aquellas fotos antiguas. Pitas y chumberas delimitan el camino hasta llegar a los primeros habitáculos, donde construcciones de moderna factura comparten el entorno con otras cuya antigüedad parece indudable. Atravesamos un canuto de roca tan acentuado que parece que la piedra pretende engullirnos. El barrio se distribuye a ambos lados del río, dándose la circunstancia de existir una especie de explanada o solana a modo de plazuela, eso es al menos la sensación que podría transmitir al evocar Las Escuevas de Román habitadas por familias enteras, imaginando el humo saliendo de los hogares, a los hombres con sus piaras de cabras, a las mujeres lavando en el río y montones de chiquillos correteando por aquí y por allá. Hoy día, son jaurías de podencos los que nos siguen curiosos por la presencia de extraños.
Y el caso es que estos parajes siempre han estado habitados, quizás desde tiempos prehistóricos y seguro que hasta bien entrado el siglo XX, pero, ¿que buscaba la gente viviendo en aquel lugar tan extraño? Quizás la cercanía del río, pero si lo que querían era agua, en abundancia la podemos encontrar en todo el casco urbano de Setenil. Puede que el acceso a una pequeña parcela de tierra que les era negada en otras partes. Quizás buscaran aquellas gentes un refugio natural y confortable que los protegiese de la amenaza de incursiones enemigas o lo que es más probable, un entorno alejado de la autoridad que podrían suponer Acinipo o la cercana fortaleza de la Villa. Un lugar donde permanecer alejados del rigor y la opresión moral.
El caso es que no se me ocurre un hogar más recóndito y escondido que estas cuevas naturales a ras del río.
Protegidos de la intensa lluvia bajo el paraguas de los tajos, me cuenta Rafael con nostalgia donde estaban los lugares de juego de su infancia; La poza de la viga, la peña donde se secaban al sol, el huerto de Gumersindo, la casilla de Manquera, la peña donde anidaban los calíces. Me habla de peces, galápagos y culebras, del lugar donde la leyenda dice que había escondido un tesoro. Hoy día, prosigue, todo está sucio y abandonado.
Antes, aquello era una prolongación de su propio barrio, era el acceso natural de la gente del Carril y La Ventosilla al río, y el lugar lucía limpio, arreglado, las veredas accesibles y libres de matorrales, las vivendas en buen estado. Yo permanezco en silencio. Aún de esta manera, sucio y abandonado, aquello me parece un lugar soberbio y majestuoso.
Si de Setenil se ha dicho que es una lección de geología al aire libre, Las Cuevas de san Román son su máxima expresión.

Una medalla de San Benito en Setenil

2011-11-11T08:49:00.000-08:00

En unas obras recientes en los bajos de una casa de la plazoleta de San Benito, alguien encontró una medalla como esta que aparece en la foto. Pese a tratarse de una imagen sacada de una página especializada, aquella estaba también muy bien conservada y sus dibujos, símbolos y letras eran perfectamente inteligibles.
Inmediamente, el autor del hayazgo se la enseñó a un amigo que la identificó como una medalla en bronce de San Benito, datada entre los siglos XVII y XVIII.
Representa en el anverso la imagen de San Benito con la cruz en una mano y el dragón en el hombro, más bien un lagarto, que se identifica con el diablo, mientras que en el reverso, rodeando a la cruz, aparece una oración que en acróstico y a modo de exorcismo, reniega de Satanás y todos sus actos.
Es sin duda la medalla de San Benito una de las más importantes de la cristiandad, algo menos conocida que otras, pero cargada de gran simbolismo, y que por aquellos años en que fue acuñada estaría sólo al alcance de los monjes de la orden o de algunos iniciados.
Sería interesante escudriñar en la razón o casualidad del hayazgo de esta medalla en la plaza del mismo nombre, lugar donde, como todos sabemos, está ubicada la ermita de San Benito, sede de la hermandad de Nuetro Padre Jesús Nazareno.
Hoy día se puede conseguir esta medalla en algunas tiendas especializadas, con alguna modernización que otra pero conservando la misma oración contra satanás y sus obras. Lo que no sabemos es si las tentaciones de aquellos siglos, por eso del relativisno moral, son las mismas que hoy día.
La ficha y la expresiva oración de la medalla sería la siguiente:
Medalla religiosa de bronce. Siglos XVII-XVIII. En el anverso San Benito con el dragón al hombro y la inscripción CRUX. S.P. S.P BENEDICTI. (Crux Sancti Patris Benedicti). En el reverso, la cruz de San Benito y la oración:
C.S.S.M.I. Crux sancta sit mihi lux (la Santa Cruz sea mi luz)
N.D.S.M.D. Non draco sit mihi dux (no sea el dragón mi guía)
V.R.S. Vade retro satana (¡Retírate Satanás!)
N.S.M.V. Nunquam saude mihi vana (no me aconsejes vanidades)
S.M.Q.L. Sunt mala quae libas (Son cosas malas las que tu me brindas)
I.V.B. Ipse venena bibas (Bebe tú esos venenos)
Luego en círculo, aparece lo siguiente:
V.R.S Vade retro satana (¡Retírate Satanás!)
N.S.M.V Nunquam suade mihi vana (Para de atraerme con tus mentiras)
S.M.Q.L Sunt mala quae libas. (Venenosa es tu carnada)
I.V.L. Ipse venena bibas. (Trágatela tú mismo)
PAX. Paz
¡Todo esto puede llegar a decir una medalla tan pequeña! Impresiona hoy día, al menos en mi caso, el dramatismo de esta oración en latín que, pese a los siglos, no ha perdido un ápice del énfasis que su creador quiso darle.
Nota: Agradezco a Rafael D.C. especialista en numismática como todos sabemos, la información que aportó sobre el hayazgo de la medalla y sus características técnicas.
Para saber más: La medalla de San Benito. Wikipedia.
¡Salud!

Asociación de discapacitados de Setenil Sonrisa Libre

2011-11-10T13:23:00.000-08:00

Se acaba de crear en Setenil la asociación de discapacitados "Sonrisa Libre", una estupenda noticia para estos niños y sus familiares. Por lo pronto han sacado este bonito calendario, una buena manera de colaborar con ellos.
¡Suerte amigos!

Las casas cuevas de Setenil (III): Peña Caída

2011-11-06T07:39:00.000-08:00

Después de las pasadas lluvias, reanudamos nuestros paseos en busca de otras casas cuevas de Setenil. En este caso nos dirigimos a Peña Caída, perturbador nombre con el que se llama a este barrio troglodítico que se encuentra pasando el puente de la Molinilla, en línea con el Arroyo de Alcalá y la Ruta de los Molinos, camino que nos conduce a Alcalá del Valle.
Conscientemente dejamos atrás otras casas cuevas que jalonan el camino de La Variante y que dejaremos para otra ocasión. Hoy quiero pasarme por aquí para conocer este recodo que tanto me recuerda a algunos pueblos de las Hurdes, aunque reconozco que nunca he podido llegar hasta el final. Además, por aquí vive un viejo amigo al que tengo ganas de saludar.
Al cruzar el puente miro a la derecha y allí lo veo; Anda atajando el huerto junto a sus nietos, inconfundible con su mascota y esa legona que maneja con destreza. ¡Juan Solano! para él no hay domingos, ni crisis ni gaitas. Allí lo encontrarás, en su huerto, preparando las judías para el invierno, sonriente y dispuesto a saludar a cualquier visitante que pase por la puerta de sus casa. Juan me saluda con entusiasmo, me gasta alguna broma y me habla de mi padre. Nos cuenta alguna anécdota de cuando yo era pequeño.
Ahora vivo aquí...todo esto es mío, me dice señalándome los tajos, todo el mundo se para a saludarme y cuando subo al pueblo a por los mandados siempre me recoge algún coche. Yo me llevo bien con todos, incluso con los guardias y los forestales , y además, desde que tú me metiste en internet la familia de Vitoria y Barcelona me tiene localizado.
Bueno, Juan, al menos hablamos bien de usted ¿no? le respondo
¡Hombre claro! Faltaría más.
Sigo charlando un ratillo con el bueno de Solano hasta que llega un señor que viene caminando por la vereda. Allí los dejo mientras yo aprovecho para fotografiar la casa de Juan; Un gato sale a recibirnos, La colada secándose entre olivos, una mesa y sillas de enea en la terracilla, cables de la luz, la antena de televisión anclada en los tajos, una blanca claridad casi dolorosa en la fachada. Esta es la peña humanizada, la cueva hecha hogar.
Subo por el trecho que me lleva a Peña Caída. En algunos tramos encuentro el suelo empedrado, en otros los dueños de las casas han vertido algo parecido a un hormigón. La mayoría de las viviendas son cuadras pero hay algunas casas habitables, incluso alguna se adorna con una parabólica que desde un poste apunta al firmamento. Caminamos entre tajos y pitas. Setenil se ve como salido de la nada, abigarrado y blanco entre verdes olivares. Pendiente abajo, los sinuosos meandros de Los Escarpes del Río Trejo, chopos y algunos Molinos derruidos. Una densa humareda en un olivar cercano delata la quema de chupones.
Llegamos al final del trecho, una casa del mismo color de la piedra parece cortarnos el paso. El techo hundido y las grietas de las paredes evidencian el paso inexorable del tiempo, pero su bellísima estampa entre los tajos resulta innegable.
Me subo a una peña y disfruto de las vistas. Mi imaginación me trasporta a otra época, cuando los destacamentos franceses patrullaban la sierra en busca de rebeldes. ¿Sería por aquellos parajes donde la partida del Cura Lobo batió a un grupo de Dragones? ¿Que pensarían los gabachos de aquellas gentes que vivían en esas casas troglodíticas? ¿Que pensarían de esos hombres enriscados y esas mujeres que les jaleaban desde las alturas en la lucha?
Cuando vuelvo por mis pasos me encuentro a Juan fumándose un cigarro en el puente.
¿Ya has hecho las fotos? me pregunta
Algunas, Juan. Aquí está usted bien ¿no?
Ya ves, en mi casa vivieron en tiempos hasta once personas y en las cuadras una burra y seis vacas, así que figúrate.
Y ¿no le da miedo usted el río?
Hace dos años llegó hasta un metro de mi puerta y se llevó medio puente...pero ¿cuánta agua tiene que caer para que se meta en mi casa?
Aquí tengo agua del pueblo, lavadora, televisor, de todo. Cuando estaban haciendo la casilla de la luz, me llegué al que parecía el jefe con un saco al hombro y les dije que venía a recoger una poquilla de electricidad para plantarla en el huerto. Les hizo tanta gracia que al día siguiente se llegó el encargado con un electricista y le dijo que para la noche tenía yo que tener luz en mi casa...
Solano va apurando el cigarro contándome sus historias. Estaría horas escuchándolo pero tengo que volver a casa. Visitar Peña Caída y echar un ratillo de charla con Solano ha sido un placer. Siempre es agradable conversar con este hombre bueno.

Asunto de lindes: El pleito del chopo Martel

2011-11-03T01:58:00.000-07:00

Asistí hace años a una disputa, verbal gracias a Dios, por cuestiones de lindes. El asunto estaba en que uno de los propietarios trataba de colocar una valla en su finca con la consiguiente invasión de las tierras del vecino, a juicio de este último. Cada uno de los interesados exponía razones desde sus cuarteles con la azada apoyada en tierra, aunque tensa y alerta por si era menester esgrimirla como arma arrojadiza. La principal discrepancia estaba en unos almendros, que el propietario que quería vallar la finca decían que eran suyos, que los plantó su abuelo, mientras el otro decía que si no estaba viendo la antigua cerca de piedra, que los almendros estaban dentro, y además, ¡que abuelo ni ocho cuartos! que él estaba presente cuando su padre los plantó, y que si no hubieran sido tan espabilados con el arado, la pared de piedra aún estaría en su sitio y no habría ningún problema.
Al final, el asunto quedó en nada. El propietario de abajo rehusó colocar la valla, el otro volvió satisfecho a su casa, los almendros siguen en su sitio, justo en medio de las dos fincas y yo sin saber quien los plantó, si el abuelo de uno o el padre del otro.
Problemas de lindes, un muro de piedra derruido por la riada o el desuso, un tractor que fagocita año a año un palmo más de tierra del vecino, querellas familiares, pleitos, papeles en los juzgados, insultos y disputas de por vida, un soletazo en el mejor de los casos.
Ojeando el siempre recurrente manual de los hermanos de las Cuevas, nos encontramos con una interesante noticia extraída de los archivos municipales de Setenil y otros papeles en manos particulares:
"Los testamentos, que hemos curioseado de esta época, de señores y caballeros ilustres, están llenos de dignidad y las discusiones o las pesadumbres son siempre sobre trozos o suertes de tierra...pleitos de todas clases, posesiones indebidas. Se discute hasta sobre un árbol. Empieza el peso del aburrimiento en los pueblos".
Se refieren estas palabras al conocido como pleito del chopo Martel, un asunto jurídico que allá por el primer cuarto del XVIII, querelló a Salvador Ramírez con Pedro Montero Santisteban y Martel.
Todo empezó cuando Don Salvador, que tenía una viña en el pago de Ciciones, en el término de Setenil, corta un chopo y trata de mover de madre el cauce de un arroyo que hace de linde. Don Pedro, acusa al vecino de invadir su viña y cortar un árbol que era de su propiedad. El pleito estaba servido.
Don Salvador, que se ve que es hombre de buenas influencias, alega con documentos, que heredó la viña de su tío Don Gabriel de Quixada, que la compró a su vez en 1658; Siete aranzadas de tierra con una pared de piedra que daban a una fuente donde se criaban los chopos.
Por su parte, Don Salvador expone que compro lo suyo en 1725, lo plantó de viñas y que su hermano se encargó de arar y talar el chopo en cuestión.
No se nos escapa un cierto origen diferente en los litigantes. Don Pedro, viejo hacendado de origen hidalgo, y Don Salvador, rico, intrépido y emergente labrador con hambre de tierras.
El pleito cuenta con los testimonios del mismísimo alcalde de Ronda y el cura de Grazalema (¡con la Iglesia hemos topado!), así como con los trabajadores de las viñas: Bartolomé de Arriaga, Juan Aguilera, Agustín Laurencio, Joseph de Ávila y Cristóbal Guijarro. Así mismo, se usa como prueba, una acuarela de la chopaleda, la fuente coloreada en azul y la pared y el vallado en un llamativo violeta, pintura que hasta no hace mucho se conservaba en algunos documentos familiares.
Así lo cuentan los Hermanos de las Cuevas en su monografía:
"Se publica la historia del pleito, impresa y todo, por Don Pedro en 18 folios. En estas páginas se barajan roda clase de citas pseudo jurídicas e incluso las deliciosas definiciones de Covarrubias en el Tesoro de la Lengua Castellana de Acequia y Ria. Don Pedro, que no es hombre de páseme usted el río, llega a pedir para los calumniadores la pena del Talión, ya que don Salvador, que tampoco debe ser manco, ha llevado testigos falsos, y para el pintor Don Luis Díez, un severo castigo, algo así como ordenarle que se merendase los pinceles. Don Pedro recuerda, para fortalecer sus consideraciones, que a los testigos falsos de la antigüedad se les despeñaba de lo alto de la roca Tarpeya. Don Pedro debe pensar que a los testigos falsos de Don Salvador, no les vendría mal un empujoncito por el tajo Lizón".
Sin documentos originales que puedan ser consultados, nos quedamos sin saber quién ganó el pleito, sin Don Salvador que se metió en las lindes de su vecino y le cortó el Chopo, o Don Pedro, que tan buenas amistades tenía y que con tan correctas maneras jurídicas trata de desmontar los argumentos de su oponente. Me imagino yo pese a todo, que como esos dos vecinos que peleaban por la propiedad de los almendros, de buena gana se hubieran arreado mutuamente unos buenos soletazos en el lomo y arreglar de esta manera sus dimes y diretes.
Ayer como hoy, la propiedad de un palmo de tierra, la medianera de un solar, una ventana que da al patio del vecino, o un chopo o unos almendros, como en este caso, sobrepasan el mero valor económico para convertirse en una cuestión casi identitaria, de honor, de amor propio, como si un trozo de nuestra propia carne trataran de arrancarnos. El frío y ciego procedimiento judicial, con su consabida y desquiciante lentitud, no parece lo suficientemente esclarecedor como para reparar tamaña afrenta de la creemos ser objeto, y es que, cuando el arroyo no pasa por nuestro molino...
¡salud amigos! en esta lluviosa tarde de otoño.

Especial Fiesta de Todos Los Santos y Difuntos: Atrapadas en el cementerio

2011-10-28T04:01:00.000-07:00

Quien nos lo iba a decir; Ya están aquí las fiestas de Todos los Santos y Difuntos...¡esto va que se las pela! que diría un amigo nuestro. Al menos, la fiesta parece coincidir con una llegada del otoño con todas sus consecuencias atmosféricas, que ya era hora, y podemos subir al cementerio con esa chaquetilla que dormía almidonada en el ropero y teníamos tantas ganas de volver a vestir.
Y en estas fechas, como es de rigor en esta página que abomina de jalogens y necedades de ese tipo, toca hablar de estos fastos, tan religiosos y tan paganos a la vez, en que subimos al lugar donde reposan nuestro seres queridos ¿Recuerdan el año pasado cuando hablábamos del cementerio?
"¿no habéis soñado alguna vez que os quedáis encerrados en el cementerio de Setenil? Quizás esto representa el miedo a lo desconocido que habita en nuestro subconsciente, y la recurrente pesadilla de quedar atrapados entre sus altos muros es la angustia vital que todos llevamos dentro..." ¡Quedar atrapados en el cementerio de Setenil! ¿Una pesadilla? pues eso precisamente es lo que le ocurrió a dos buenas señoras de nuestra localidad, como nos contó una de ellas no hace mucho entre divertida y nerviosa, reconociendo en todo momento el miedo que llegaron a pasar.
Ocurrió el suceso en una tarde de otoño en la que las dos hermanas subieron a preparar sus nichos familiares para el día de difuntos, con tan mala suerte que el sepulturero, pensando que no quedaba nadie en el recinto, cerró la verja dejándolas encerradas.
Se pueden imaginar ustedes la situación; Un lugar solitario, alejado de cualquier vecindad y poco transitado, la tarde crepuscular de otoño, el viento aullando entre altos cipreses y tétricos panteones, dos señoras, de buen ver aún, pero incapaces de ponerse a atarragar por esos altísimos muros.
Sin un móvil que pudiera sacarles del trance, la única solución parecía gritar, desgañitarse, liarse a pegar voces hasta que los ecos de sus lamentos llegaran al pueblo y alguien viniera a socorrerlas. La otra opción, esperar a que las echaran de menos y subieran a buscarlas, quizás a altas horas de la noche... ¡no! mejor seguir pegando voces, aunque era evidente que nadie podría escucharlas.
El sol se esconde en el horizonte, las últimas láminas de luz parecen difuminarse en la densa atmósfera otoñal, mientras nuestras señoras, afónicas, se aferran a la fría verja metálica con la esperanza de ver surgir en el camino a algún salvador.
En eso que, a lo lejos, subiendo entre la vereda flanqueada de olivos, se distingue una figura: Paso calmo, andar parsimonioso y sosegado, como si estuviese arando por esos campos, paraguas en mano, pantalón de rayas, botas, chaqueta y camisa abotonada hasta la nuez, un hombre grande, de porte antiguo, como salido de una foto de los años veinte. ¿Quien sería esa persona que pasaba a esas horas por un lugar tan a desmano? Las mujeres reanudan sus voces para llamar su atención.
No se quién pasaría más miedo, si las mujeres al ver un desconocido que pasaba por el cementerio en la oscuridad, o el pobre hombre al escuchar un lastimoso quejido de ultratumba, casi espectral por estar ya las dos afónicas, que sale del interior del cementerio.
Supongo que el caminante estaría tentado a volverse por sus pasos y salir corriendo, pero se ve que alguna de ellas, lo conocería y lo llamó por su nombre:
¡Pedro! ¡Pedro por Dios! sácanos de aquí.
Y Pedro, sorprendido, se asomaría al cementerio para percatarse de que no se trataba de dos ánimas que le pedían ser liberadas, sino dos señoras del pueblo, muy vivas las dos y con más miedo que todas las cosas.
Señoras, les responde Pedro, es que yo no tengo teléfono, y aún me queda un largo trecho hasta llegar a mi casa, que vengo de mi olivar en los Montecillos y tengo que llegar hasta la Campiña.
¡Pedro por favor! te llegas al pueblo y avisas a mi marido que venga a sacarnos de aquí.
Y el buen hombre, resignado, emprende el camino para abajo para dar aviso en el pueblo, tranquilo, parsimonioso, con ese andar sereno y calmoso del que sabe que nadie le espera en casa, pensando quizás que ya podía haber cogido por otro trecho que le hubiera evitado el contratiempo de tener que bajar a Setenil. Bueno, que se le iba a hacer, de buen cristiano es socorrer a quien lo necesita, trataría de consolarse nuestro amigo.
Así es como que gracias a Pedro, estas dos señoras evitaron pasar encerradas unas cuantas horas en el cementerio, ya que me imagino que tarde o temprano alguien subiría a buscarlas, aunque, quedar atrapados entre esos altísimos muros en plena oscuridad, con todas esas historias de muertos, fantasmas y aparecidos que conocemos de pequeños asaltándonos por la cabeza, no debe ser plato de buen gusto. ¿Ustedes que opinan?

Un paseo por Las Cuevas de Román

2011-10-27T08:16:00.000-07:00

Un paisaje en forma de cañón horadado por el agua, pitas y chumberas, tajos, corralillos delimitados por muros de piedra. Estas fotos no pueden ser sino de una excursión a las Cuevas de San Román. A la moda sesentera, este grupo de chicos y chicas, quizás ejerciendo de improvisados cicerones para enseñar a algún visitante uno de los lugares más singulares de Setenil, posan sonrientes para la cámara. Antes, como ahora, gustaba de inmortalizar los momentos divertidos, curiosos, plasmar para la posteridad la visita a un lugar especial. Lástima que el artista no se diera el gusto de hacer alguna que otra panorámica para concretar con seguridad de lo que hablamos.

LLuvia

2011-10-24T10:57:00.000-07:00

Hoy, por fin, ha llovido de verdad; Unos veinte litros aproximadamente según las zonas, y además de una forma calmosa y serena. Estas son las lluvias caladeras, las que llenan los pozos, asientan los polvos, riegan los árboles y ablandan las tierras resecas del largo verano. Por aquí por el sur, este es nuestro deshielo particular, nuestra vuelta a la vida. Hoy los olivos estarán saciándose de agua.

"Es un besar azul que recibe la Tierra,
el mito primitivo que vuelve a realizarse.
El contacto ya frío de cielo y tierra viejos
con una mansedumbre de atardecer constante"
(F.G.L)
Así de bonitos quedaron los cielos de Setenil al aterdecer.
¡Salud!

Las casas cueva de Setenil (II); Por los Caños

2011-10-23T07:23:00.000-07:00

Seguimos nuestro camino por debajo de La Variante, el cañón se estrecha, nos acercamos al cajón del río. Estamos en mitad de los escarpes.
Un antiguo molino reconvertido en... ¿camping?, un vertedero, gracias a dios sellado. Por aquí había un camino acondicionado y señalizado que nos conducía hasta La Molinilla, pero ya no existe. Las peñas se superponen en estadios, estas más humanizadas, con una mezcla de colores entre ocres y negruzcos. Viejos olivos se retuercen en la tierra pedregosa.
Justo en la curva, antes de enfilar hacia Los Caños y Las Calañas hay algunos habitáculos incrustados en los tajos. Tengo la llave de uno de ellos, su dueño la dejó olvidada en mi coche y aún no he tenido ocasión de devolvérsela, así que aprovecho la ocasión para entrar. Subo los escaloncitos que forman las lajas de piedra en la roca, las ramas de la higuera casi taponan la entrada. Parece como si el monte estuviese devorando la casa.
Me quedo perplejo...desde fuera no parece tan grande. Está limpia, sólo un suave polvillo, casi lunar, cubre el piso. Las huellas de mis botas quedan marcadas. Es mucho más amplio de lo que parece desde fuera pues la cueva se mete hacia dentro, mucho más de lo que abarcan los muros de piedra tosca del exterior. El techo y el suelo de piedra caliza mientras un muro divide la estancia en dos. Hasta no hace mucho aquello fue un corral de cabras.
Desde dentro veo llover, pero allí dentro no cae una gota de agua. No digo que aquello sea un lugar acogedor para vivir, ni mucho menos, pero esa antiquísima vivienda está en perfecto estado; Limpia, saneada, con los muros y tajos intactos, sin señales de desprendimientos. Quizás su posición en esquina de sensación de estabilidad.
Frente a la desalentadora impresión de abandono y ruina de la casa de La Esquimona, esta vivienda cueva, gracias al uso y mantenimiento rutinario de sus dueños, te deja un buen sabor de boca.
Cierro la vieja puerta de madera, bajo los escalones naturales y me dispongo a coger el coche, que por El Tejarejo vienen asomando más nubes negras. En frente, La Molinilla y Peña Caída, más viviendas incrustadas en los tajos. Otro día nos daremos una vuelta por allí, que tengo que visitar a un viejo amigo.

Las Casas Cuevas de Setenil (I): La Esquimona

2011-10-22T09:15:00.000-07:00

Sólo es agua que cae del cielo, como dije alguna vez, pero que bien sienta sentir la lluvia después de tanto tiempo. Olor a tierra mojada y pasto húmedo, no ha llovido mucho, pero al menos parece que cambia el ambiente.
No es mal día para salir a pasear. Dejo el coche y camino por la Variante. A los pies mismos del Tejarejo, disfrutamos de uno de los espacios más singulares de Setenil; Los Escarpes del Trejo, tres o cuatro kilómetros jalonados de tajos, abruptas pendientes, sinuosos meandros, barrancos y cuevas. No es de extrañar que en estos parajes nos encontremos con algunas de las casas cuevas que aún quedan en Setenil, casi todas usadas como corrales y en la mayoría de los casos en ruinas, aunque alguna se encuentre en perfecto estado.
En la carretera me cruzo con un señor mayor
¿Qué pasa amigo, necesita ayuda?
No, sólo he bajado para hacer algunas fotos
Pues has elegido buen sitio, porque esto es bonito ¿Conóces el pueblo?
Entonces le explico que soy de Setenil, y que sólo quería fotografiar algunas de las casas que hay en La Variante.
Esta zona se llama La Esquimona, antes vivían en esas casas algunas familias, pero ahora son corrales, me cuenta el paisano. Por los años cincuenta, prosigue, cayó una greera que atrapó a una gente. Murió un muchacho y a otro le cortaron un brazo, y las casas quedaron bastante dañadas...ten cuidado si andas por ahí. Me cuenta
Ten mi paraguas y ya me lo das en otra ocasión.
Rehúso el ofrecimiento de José, y tras unos saludos sigue su camino mientras yo me acerco a La Esquimona.
Antiguas viviendas o corrales bajo los imponentes tajos que cortan de manera abrupta con las tierras del Tejarejo. Arriba algunas encinas y abajo chumberas, todo parece desolado, como abandonado. Se nota el efecto de los desprendimientos.
La vivienda no puede dar mayor sensación de rusticidad; piedras toscas conforman una fachada blanca mientras el mismo tajo hace de techo, suelo y pared trasera, característica típica de las casas cueva setenileñas donde la oquedad es en gran medida natural y sólo se le añade de fábrica la parte exterior. Quicios de madera, pequeñas oquedades para las ventanas, solana en el exterior. Dentro, la luz entra por los huecos de la pared dibujando extrañas formas y sombras. Desde allí las vistas no pueden ser mejores; Setenil se divisa como emergiendo de entre las piedras.
Hábitat troglodítico, anacrónico y primitivo. Una visita a la casa cueva de La Esquimona, aún en ruinas, es como viajar a otra época.

La inaguración de la Cooperativa El Agro de Setenil

2011-10-22T03:08:00.000-07:00

En aquella España de 1959, la inauguración de una cooperativa agraria en un pequeño pueblo de la Sierra de Cádiz debía suponer todo un acontecimiento. Hoy, con la que nos está cayendo encima, resultaría un auténtico milagro.
El caso es que estas instantáneas parecen constatar aquel acontecimiento, la inauguración de la Cooperativa El Agro con sus almacenes en La ladera, que aún hoy podemos ver con sus azulejos conmemorativos. El grupo posa para la posteridad en la puerta del edificio, junto a la carretera; Autoridades locales y provinciales, funcionarios, el Comandante de Puesto, el párroco, agricultores y comerciantes. Gracias a alguna ayuda he podido identificar a varias personas; José Ortíz, un antiguo alcalde, el Comandante de Puesto Rafael Vargas Sánchez, Diego Valencia, Zambrana, Enrique Morales, el Alcalde Cristóbal Ordóñez, Don Sebastian el cura, Antonio Bastida, Bartolomé Villalón Tornay, Sebastián Porras González, Antonio Camacho Aguilera, Mayordomo de Los Negros, Pedro Ordóñez, Francisco Jiménez, presidente de la primitiva Asociación de Agricultores y Ganaderos de Setenil, José Domínguez, primer alcalde de Setenil tras la Guerra Civil y Hermano Mayor de los Blancos, Pepe Estévez y otros que por ahora soy incapaz de reconocer.
Ahí los tenemos a todos, felices por la inauguración de una cooperativa que sin duda podría generar grandes beneficios a Setenil en general y a ellos en particular.
Posteriormente, en 1966, esa cooperativa agraria se refunda en cooperativa olivarera gracias a la creación de la almazara y molino que hoy todos conocemos; "...anhelada meta que convierte a los olivareros en fabricantes de aceite. Jamás el agricultor pudo soñar que llegaría a la industrialización y comercialización de su propios productos..." Como aparece en el ABC del 1 de enero de 1966.
Muchos avatares ha sufrido desde luego esta cooperativa, cuya historia es digna de un estudio particular. Hoy desde luego nos quedamos con los primeros instantes de su dilatada existencia y las fotos de aquellos que lo presenciaron aquel día.

De Fotos Antiguas

Nota:Ignoro si esta última foto es del mismo día, ya que está localizada en otro lugar, muy posiblemente en la PLaza de la Villa, a la salida de la Iglesia. ¿Se trataría de una misa de acción de gracias o una visita al pueblo de las autoridades? La verdad es que no lo sé

II Tostón de Clásicos y Motos en Setenil

2011-10-18T07:29:00.000-07:00

El próximo sábado 29 de Octubre se celebrará en Setenil el II Tostón de Clásicos y Motos; Fiesta, música, comida y por supuesto preciosos coches y motos de época. Una buena oportunidad para disfrutar de estos viejos cacharros y conocer de paso Setenil de las Bodegas.

Ecos de Sociedad; La boda del siglo

2011-10-16T02:05:00.000-07:00

El viernes 3 de enero de 1919, el diario católico Siglo Futuro publica bajo el sugestivo título de "andaluzas, boda clásica", la noticia del enlace matrimonial del joven de La Torre José Zamudio Villalba con la setenileña Carmen Carrasco Domínguez. La boda se celebra en Setenil, a donde llega la gente de La Torre en alegre expedición. El periodista, que firma con las iniciales J.Mª V, se deshace en elogios a los contrayentes, sus familias, ambos pueblos, las niñas del lugar y al lucero del alba si fuera menester de lo agustito que debía estar el tío, que se debió de dar un homenaje por estos andurriales de aquí te espero. Así lo cuenta el protagonista:
"Encontrándome casualmente en uno de los rincones más pequeños y más simpáticos de Andalucía he tenido ocasión de presenciar una boda de las más sonadas que por estos pueblos se han celebrado; en el pueblo de Torre-Alháquime, que esbelto, se eleva sobre una peña; pueblo religioso con fervor, rendido devoto de la Virgen Inmaculada, tranquilo y sosegado, digno y cabal hasta más no poder, en todo es bueno, buenas son sus gentes, buenas son sus autoridades, buenos los vecinos, de entre los que destaca una colección de muchachitas que son como una antorcha de piedad, delicadeza y hermosura que alumbra no solamente a la Torre sino a los demás pueblos de alrededor.
Fue la boda del distinguido y rico joven don José Zamudio Villalba con la bellisima señorita de Setenil, Carmen Carrasco Domínguez, de una de las principales familias de dicho pueblo.
En este se celebró el acto, y a él acudieron las más distinguidas familias de La Torre en alegre expedición. El recibimiento en Setenil fue por demás extremoso, rebosando por todas partes la alegría.
A las nueve de la noche y ante el altar de la Inmaculada, adornado con exquisito gusto, se celebró el acto. La novia vestía rico traje de crespón de seda blanco con aplicaciones de plata, cuyo bello conjunto era realzado por el simbólico azahar.
Bendijo a los contrayentes el párroco de La Torre don Juan Gago Moreno, y actuaron de padrinos Don Francisco Zamudio, padre del novio, y sus distinguida esposa Doña Nazaria Villalba, que estuvo representada por su bellísima hija Trinidad.
Verificado el acto se celebró una recepción en la que los invitados fueron obsequiados con delicado gusto por las familias de Zamudio y Carrasco.
La boda de José Zamudio ha sido un acontecimiento en estos pueblos de la sierra, porque es cumplido caballero cristiano, porque se quiere mucho por aquí a su familia y porque ha tenido gran acierto en elegir compañera.
De corazón les desea felicidades".
J.Mª. V.
El autor trata de realzar en esta noticia de ecos de sociedad, las bondades de un catolicismo rural no exento de elementos idealizados y nostálgicos, de un mundo que ya en aquel lejano 1919 parecía en extinción.
Fuente: El Siglo Futuro. Diario católico.
Madrid viernes 3 de enero de 1919

Setenil en Causas de la escasez y deterioro de los caballos de España

2011-10-15T02:07:00.000-07:00

Fruto quizás del celo patriótico y regenerador que envolvía a los miembros de las reales sociedades de amigos del país, nacen obras como esta que tenemos hoy entre manos, una mezcla de censo estadístico y tratado científico relacionado con el mundo del caballo.
Esta obra, dedicada a analizar la decadencia del caballo español y los medios de mejorar esta situación, nace como encomienda que por Orden de Su Majestad hace el Ministro de la Guerra al autor, Don Pedro Pablo de Pomar en el año de 1791, tratándose en sus páginas las causas que a su juicio deterioran la sangre de los antaño afamados caballos españoles, las malas prácticas de los ganaderos así como una serie de consejos para mejorarla. Así mismo, aparece un trabajo estadístico de propietarios, correspondiendo Setenil a los lugares del partido de Ronda, junto a localidades vecinas como Arriate, Alcalá del Valle o la misma Ronda.
La relación de Setenil comprende a 21 propietarios, dueños de 45 yeguas, 2 tusones, 5 tusonas, 6 potros y 12 potrancas.
El informe del autor respecto al partido de Ronda no puede ser más desalentador; "En este registro se ve, que en el año de 90, 654 yeguas no han dado ningún potro, y solamente 58 potrancas, con que se prueba la degeneración y debilidad de los padres, que hembrean más que machean...reflexionese ahora, que si de estas 477 crías, con la mitad machos y la mitad hembras, no resultan sino 238 potros de servicio de 2624 yeguas, debiéndose decir que no todos los 238 han de ser buenos, y que tal vez entre ellos sólo habrá diéz ó veinte que valgan para el servicio de las armas...pudiéndose sacar iguales notas al poco más o menos de todos los registros que traigo de Andalucía". Finalmente, a modo de sentencia concluye el autor: "Estas verdades se harán siempre increíbles á quién no las especule por menor".
Quizás este estudio, nacido en un tiempo donde la cría de caballos era una industria estratégica de los estados, pueda aportar muchos conocimientos a los aficionados actuales, entre los que Setenil cuenta con un gran número.

Fuente:
Causas de la escasez y deterioro de los caballos de españa y medios para mejorarlos. Don Pedro Pablo de Pomar, miembro de la Sociedad de Amigos del País. Madrid 1793.

Nota: Dedicado a mi amigo Pepe, gran aficionado a los caballos e inquieto ganadero.

El abuelo

2011-10-14T01:16:00.000-07:00

Tenía yo un abuelo, algo flamenco y altanero
amigo de sus amigos y en las fiestas el primero.
Tenía este abuelo mío un bonito trabajo;
Convertir el trigo en pan en su horno de abajo.
Por las tardes a sus huertas acudía con ilusión;
La Noria, Los Montecillos y por supuesto El Manchón,
a regar los surcos de tierra, con el agua y el sudor.

Era este hombre un maestro en mil alquimias;
De la tierra sacaba tomates y calabazas,
las espigas de trigo convertía en hogazas,
y como por ensalmo, la conversión del vino,
la hacía por el camino.

Temeroso del Señor, sin ser beato ferviente,
que bien sabía que no había trigo sin simiente,
no olvidaba al cielo de vez en cuando una oración,
respeto y temor del hombre sencillo,
hechicero en su horno y en el campo labrador.

Algunas mañanas, desde las nube baja
un cálido aroma a leña y pan,
que mi abuelo al Señor le hace unos ochitos
y raudo a las huertas celestiales acude a regar.
(dicen que deja a tres o cuatro ángeles amasando)

(Septenilium)

Acinipo, la ciudad de La luna y las estrellas

2011-10-13T06:19:00.000-07:00

Con el fin de dar a conocer a los miembros de la Academia y al público en general la importancia histórica de las ruinas de Acinipo, el cronista rondeño Don Manuel Madrid Muñoz, allá por 1913, hacía un pormenorizado recuento de los tesoros hayados en Ronda La Vieja.
Don Antonio, que algo sabría del asunto, nos habla de lápidas, ídolos, figuras, elementos arquitectónicos y sobre todo de monedas;
"Monedas de Acinipo con el cuño ya descrito (Esa palabra entre dos espigas, una de cebada y otra de trigo, por el anverso, y por el reverso dos á modo de soles, algunas estrellas y puntos que parecen aludir á una constelación, y quizás también al inmenso firmamento que desde sus muros se abarca, y el racimo de uvas bajo trilobado pámpano, son los blasones de la rica colonia inmune, fertilísima y agrícola, albergue en todo tiempo de tranquilidad y de bienestar...) y otras en cuyo reverso se ve un alacrán, de oro, hace pocos años se encontró un soberbio Nerón como á media legua de la Mesa de Ronda la Vieja, en el paraje conocido por Venta de Leche—según algún grave historiador, el mitológico río Letheus... Ciñéndose á los atributos ó emblemas que se ostentan en esos trocitos de bronce, entiende este Correspondiente, que la palabra Acinipo expresiva de montón o agrupación, tiene que ser común á la riqueza agrícola y á la vinícola de la comarca, como lo prueban las espigas de trigo y cebada y el racimo de uvas abrigado por su pámpano; y que los soles, en algunas monedas, se nota un trazo en forma de media luna, las estrellas, y si se quiere ver en esos puntos una constelación, todo ello es sencillamente alegórico á que la protección de los astros adorados por los pueblos nacientes como símbolo de la divinidad se debía la fertilidad de los campos por el calor y la lluvia; mucho más tratándose de Acinipo, pueblo agrícola por excelencia..."
La moneda clásica de Acinipo es la que describe el cronista de Ronda, esa de las espigas y el racino que Rafael D.C. nos muestra en su blog, pero Don Antonio Madrid también nos habla de otras cuya temática parece referirse al cielo y las constelaciones, en concreto a la luna y las estrellas. Ignoramos si estas monedas son acuñadas en Acinipo, o si por el contrario lo son en otro lugar, tal como ocurre con esa moneda de la época de Jesucristo que pudimos admirar en "Setenil Historia y Numismática", acuñada en Jerusalén y encontrada en Setenil.
El símbolo de la media luna y la estrella, pese a estar relacionado en determinadas ocasiones al Islán, es un símbolo universal, casi alegórico, que viene a representar al cielo y la divinidad, asociado en los pueblos orientales a los ciclos lunares, la fertilidad de la tierra y todo lo relacionado con la agricultura. Así pues, sin descartar en ningún momento la acuñación de esas monedas en cualquier lugar del Mediterráneo oriental para pasar posteriormente la ciudad de la vid y las espigas, no sería descabellado imaginar esos símbolos como propios de Acinipo, población agrícola por excelencia que tenía en las fértiles campiñas su más preciado tesoro.
De hecho, la orientación y la peculiar inclinación de la Mesa de Ronda la Vieja, hace que al observar el cielo en la noche veamos una imagen parecida a esta que encabeza la entrada; Una inmensa luna, creciente en este caso, que saliendo por el horizonte se dispusiera a trazar un arco para atravesar el firmamento y perderse en las postrimerías del alba. Abajo, siguiéndole, una estrella que si bien parece grande comparada con las demás, al circular junto a nuestro satélite parece minúscula.
Estoy seguro que Juan Ignacio que es astrónomo y sobre todo Rafael D.C. que es experto en numismática, tendrán algo que decir al respecto , pero yo no puedo sino pensar en esa ciudad como un inmenso observatorio abierto al firmamento que parece rendir tributo diario al sol, la luna y las estrellas . No puedo sino imaginar a sus gentes desde la inmensa mole del teatro, desde sus templos y palacios, desde sus calles y hogares, admirando sobrecogidos el movimiento perpetuo de los astros como si de una representación dramática se tratase.
Para saber más:
Ronda la Vieja en 1913. Setenil Rural

El viejo

2011-10-10T02:41:00.000-07:00

Viejo y eterno; Cúmulo de años y pesares
de nubarrones sombríos y esperanza marchita,
arrugas, manchas e historias borrosas
que ni olvidar se pueden.
Viejo y eterno; De manos pulidas,
gastada la piel del tórrido verano
y del frío de antaño, del carbón y la lumbre,
del hambre atrasada y del dolor de estómago,
de tragarse las ganas con la mirada gacha.
Viejo y eterno de mirada triste
y frente lúcida;
Humilde y sereno
huérfano de risas y juegos,
cansado de vivir sin ganas.
Dime viejo;
¿Hubo una madre, una juventud,
una novia bonita y risueña
que te robó el corazón?
La memoria te chirría dentro de la cabeza.
Son muchas las nostalgias
y bien quisieras, si pudiera ser,
olvidar, dormir, perder la razón,
dejarte ir, abandonarte,
desmantelar tus recuerdos
sin ruido ni llantos... Sólo.
(Septenilium)

Crepúsculo en Setenil

2011-10-08T10:17:00.000-07:00

Crepúsculo en Setenil: Como un cielo encendido en ascuas, cárdenos fulgores flamean en nuestro poniente, allá donde antaño se levantaba una ciudad.

Setenil en el tramo alto del Guadalete

2011-10-06T08:27:00.000-07:00

Setenil aparece en el mes de Marzo de un precioso almanaque de 2010, dedicado a los ríos de la provincia y editado por la Diputación de Cádiz:
"Las abundantes precipitaciones que los vientos de poniente dejan en la Sierra de Grazalema, hacen posible el nacimiento del Río Guadalete en el Puerto del Boyar, a más de mil metros de altitud. Al noroeste el Guadalete discurre hacia zahara de la Sierra donde queda represado (embalse Zahara-El Gastor 223 HM3), a poniente el río Tavizna forma el río Majaceite hasta el embalse de Los Hurones.
Por el Norte las Sierras de las Harinas, Vaquera y Líjar, aportan sus aguas entre olivares y monte mediterráneo. Desde el este son las tierras de Setenil y Alcalá del valle las que aportan y usan ya las aguas para regar fértiles vegas.
Gaidóvar, Garganta Seca, Bocaleones, Garganta Verde, Trejo, Guadamanil, Guadalporcún, son las fuentes del río gaditano por excelencia, que desde Grazalema al Puerto de Santa María recorre 167 km. y conforma una cuenca de unos 3000km. Una pequeña parte de las provincias de Sevilla y Málaga también vierten al Guadalete".
Ilustran este almanaque un mapa y unas fotos de la Sierra, las gargantas Verde y de Gaidóvar, Grazalema, Olvera, Torre Alháquime, del embalse Zahara-El Gastor, del río Guadalporcún a su paso por la Vía Verde de la Sierra así como su paso por Las Cuevas del Sol en Setenil.
Pese a que es del año pasado, aún lo conservo en casa ya que además de ser precioso nos puede servir para conocer algunos de los espacios naturales más bellos de nuestra provincia.

La vida en la frontera (II): Las treguas de 1450

2011-10-01T12:44:00.000-07:00

A mediados del siglo XV, la situación en la frontera granadina distaba mucho de ser tranquila. La debilidad castellana, motivada por disputas dinásticas, permite una intensa actividad militar nazarí en tierras cristianas que causan gran daño en esta "...tierra e su comarca", según carta del propio Juan II fechada el 6 de Junio de 1450.
La frontera castellana queda reorganizada en dos sectores correspondienstes al obispado de Córdoba y al de Cádiz, correspondiendo la capitanía mancomunada de este último a Juan de Guzmán, Duque de Medina Sidonia, y a Juan Ponce de León, Marqués de Arcos, que serán los verdaderos dominadores de la escena política en este sector de la frontera.
La guerra civil castellana es la causa por la cual Juan II de Castilla se ve obligado a solicitar treguas al sultán grandino Muhammad IX al-Aysar, el cual, pese a la excelente ocasión que se le presenta de presentar batalla a los castellanos, no tiene más remedio que prestarse a conversaciones cuando el infante Yusuf ibn Ahmad se levanta en armas contra el poder nazarí.
"Por manera que el dicho rrey de Granada acatando estas discordias que en su rreyno eran, obo por buena la tregua, tanvien como el Rey de Castilla, por causa de las divisiones que eran en su rreyno" (Crónica del Halconero de Juan II).
Por otro lado, las fuerzas militares y políticas castellanas en la frontera, gozando de gran autonomía en la toma de decisiones y lejos de actuar coordinadas frente al enemigo, actuan en ocasiones según sus intereses personales, apoyando a unas u otras banderías según se diera el caso particular.
Se supone que durante ese invierno se llevaron a cabo las conversaciones entre los granadinos y los capitanes que cuajaron a finales de febrero en una tregua, con la mediación del Alonso García, Alcaide de Olvera, como agente del Duque y del Marqués:
"Os saludan vuestros amigos, conocedores e vuestro alto rango, linaje y mérito, el alcaide de Ronda Ibrain b. Muhammad al-Qabsani, el jeque Abd al_Haqq b. Abd al-Rahman y el alguacil Muhamad b. abu-l-Quasin al-Hakim, y el alcaide de Setenil Abu-l-Qasim b. Muhammad al-Kurdi, ayúdeles Dios desde la alcazaba de Ronda, guárdela Dios. Pues bien, Dios os honre, os informamos, gran caballero y bienamado nuestro, que nos ha llegado Alonso García y nosha hecho saber que vos habéis sido nombrado Gran Capitán de toda esta zona y nos hemos alegrado mucho con ello, ya que vos sois honorable y grande; y nos llegó con el una carat del alcaide de Morón acerca de lo que habíamos hablado con él, y él con nosotros en nombre vuestro y del gran caballero el duque, sobre esta tregua con la que satisfacemos y satisfacéis a musulmanes y cristianos, y nos ha complacido el que esta tregua sea por vuestra mediación; con motivo de vuestro nombramiento y el del gran duque ocurrirá lo mejor para musulmanes y cristianos. Alonso García os lleva esta nuestra carta y el registro de lo que hemos decidido y acordado hacer y dónde y cómo será esta tregua; ojalá lo leáis y pongáis en él una conclusión...sabemos y reconocemos todos los de esta región, que vos sóis honorable y grande y a vos corresponde sancionar esta tregua y todo lo que nosotros puntualizamos en esta tregua y ojalá Alonso garcía vuelva a nosotros pronto con la respuesta"
En "La capacidad militar de la nobleza en la frontera grandina. El ejemplo de Juan Ponce de León..." el autor señala que los capitanes castellanos, el Duque de Medina Sidonia y el propio Marqués de Arcos, ya llevaban adelantadas estas negociaciones pero que el repentino cambio geoestratégico ocasionado por el alzamiento del infante contra el Sultán provoca un cambio de planes. En principio habría que entender que los castellanos optaron por dar tregua al rebelde para debilitar el poder nazarí, al menos en la frontera occiental del reino.
Así, el 23 de febrero de 1450, el Duque de Medina Sidonia anuncia al concejo jerezano las coversaciones de tregua "...les dar treguas que por un año demandan...", que según el autor del citado artículo prospera en favor de los rebeldes.
Precisamente, en esta carta fechada el 20 de Marzo, las autoridades de la comarca de Ronda, las más proclives a la rebelión, se felicitan de manera muy ceremoniosa por el sobreseimiento de la guerra en el tramo fronterizo que va desde Antequera a Tarifa:
"Al muy alto, verdadero fidalgo, cavallero don Juan Ponce de León, conde de Arcos, señor de Marchena, Capitán Mayor de la Frontera [...].
Amigo, Abrahen AlcabÇani, alcaide de la Çibdad de Ronda y alcuaÇiles e cavalleros e omes buenos de la dicha cibdad, e AbolcaÇin el Cordi, alcaide la villa de Setenil, vos enbiamos muchos saludos, como a quien somos prestos a vos complacer en todas las cosas que a vuestra honra conplideras sean [...]
A nos plase y plogo mucho otorgar por nuestra parte el sobreseymiento de la guerra, desde Antequera a Tarifa, por el tiempo limitado en la dicha vuestra carta la cual, mediante Dios, por nos será guardada y mandamos guardar en todas nuestras comarcas y a pregonar a quien devemos y por lo mayor a quien devemos fesimos saber con nuestras y vuestras primeramente escrituras en la horden y manera que el traslado de vuestra carta vimos y esperamos breve respuesta de la horden que de nos demandásteis y nos otorgamos y demientras que cobro nos viene vos enviamos esta vuestra carta fyrmada de nuestros notarios y syllada con el syllo de dicho alcayde y juramos a Dios y a nuestra ley de guardar y mandar guardar la dicha tregua segund es recontada en vuestro traslado de nuestra misiva que en nuestro poder tenemos".
Como podemos comprobar, la situación en la frontera a mediados de siglo era harto complicada, y capitanes como el Duque de Medina Sidonia y Juan Ponce de León, II Marqués de Arcos, actuaban en sus ámbitos de acción como auténticos príncipes. Por otro lado, la aparición en estos documentos históricos del alcayde AbolcaÇin el Cordi, viene a darnos una idea de la importancia de Setenil y sus hombres en el entramado geopolítico de la frontera occidental castellano-granadina.
Fuentes:
La capacidad militar de la nobleza en la frontera con Granada. El Ejemplo de Don Juan Ponce de León. IIConde Arcos y Señor de Marchena. Manuel Rojas Gabriel. Universidad de Extremadura.

La Vida en la frontera (I): Juan Ponce de León, II Marqués de Arcos

2011-09-30T10:48:00.000-07:00

Si cruzas por aquí, se precavido
Si alguien te sale al paso no le des la espalda
La vida en la frontera...no espera
Es todo lo que debes saber
Hay hombres con mirada que fulmina
Como el rayo penetra en carne viva
Si matas generas un espectro
Que siempre ya persigue y acecha
La vida en la frontera...no espera
es todo lo que debes saber
De Radio Futura son estas enigmáticas estrofas que ponen letra a una de sus pegadizas canciones, y que nos puede venir de perlas para poner en situación la vida de los fronteros en la linde del Reino de Granada con los cristianos, allá donde las fértiles campiñas del Valle del Guadalquivir van dejando paso las escarpadas cumbres y agrestes forestas de la Serranía.
Nos sirven además para introducirnos en la figura de Juan Ponce de León, II Conde de Arcos, aristocrático personaje de antiguo linaje frontero y padre del famoso Don Rodrigo Ponce de León, el famoso Marqués de Cádiz que colocara sus reales en la loma de San Sebastián presto al definitivo y postrero asalto al Setenil nazarí.
La vida en la frontera... no espera, enfáticas palabras que bien pudo haberle dicho en alguna ocasión Don Pedro, el de Arcos, a un imberbe Don Juan en una de las primeras correrías en las que acompañase a su padre.
Y es que, si bien linaje y alcurnia tenía el muchacho por nacimiento, en la frontera había que ganarse el sitio contra los moros y contra los tuyos. Había que nacer noble, pero esa nobleza había que mantenerla, afianzarla y consolidarla, y por estas tierras en las medianías del XV no había más remedio que hacerlo a lomos de caballo y espada en mano.
Tanto las crónicas castellanas y granadinas como los denominados romances de frontera, nos hablan de un estado de guerra constante...pero sin guerras o grandes contiendas, es decir, podemos decir que cabalgadas, entradas y correrías en tierra hostil, escaladas, escaramuzas, francachelas, control de pasos, toma de castillos y fortalezas eran los planteamientos militares fronterizos, pero también nos encontramos con intrigas, treguas y alianzas con el fin de apoyar unas facciones frente a otras para debilitar el poder nazarí.
Setenil está en la vanguardia de esta actividad ya desde principios de siglo, sufriendo asaltos, talas o mandando sus banderas a correr tierras de infieles, en un estado constante de alerta (como bien se cuenta en la Crónica de Juan II de Castilla), siendo considerados además sus alcaides interlocutores necesarios. Es en este teatro de operaciones donde inicia su carrera militar el futuro líder que un día llegará a ser el de Arcos, acompañando a su padre y a otros experimentados militares, puestos de responsabilidad en retaguardia o intendencia, demostrando no sólo valor, sino la astucia, mesura y coherencia en sus acciones que quizás le faltara a ese joven e insensato Fernandarias de Saavedra del romance, sorprendido en celada y muerto por los moros de Setenil cuando, desoyendo todo consejo, volvía a Cañete después de una imprudente cabalgada por tierras enemigas.
Gradualmente, conforme va adquiriendo experiencia, Juan Ponce de León participa en acciones de mayor enjundia y prestigio militar, hasta el acceso en 1448 a la titularidad del linaje. A partir de esta fecha su actividad en asuntos de guerra contra los moros se hace incesante, ya como auténtico caudillo militar y actor imprescindible en la frontera, respetado y temido tanto por los suyos como por sus enemigos, como veremos en próximas entradas.
Fuente:
En el artículo "La capacidad militar de la nobleza en la frontera con Granada; El ejemplo de Don Juan Ponce de León, II Marqués de Arcos y Señor de Marchena" de Manuel Rojas Gabriel, de la Universidad de Extremadura, nos dan una visión del padre del Marqués de Cádiz, así como de esta forma de vida de la que venimos hablando.
Para saber más:
La vida en la frontera. Setenil Rural
El Romance de Fernandarias. Setenil Rural.

Diccionario Setenileño (IX): El habla de Setenil

2011-09-23T08:59:00.000-07:00

En la presentación de la obra "Textos hispánicos dialectales", el profesor Don Manuel Albar, con el fin de evitar que unos conocimientos en exceso teóricos den una idea irreal de las hablas hispánicas, hace incapié en la necesidad de aportar documentos prácticos a los alumnos de linguística. De esta manera, entendemos que iniciaría un recorrido por la geografía española haciendo una recopilación de textos, que son los que conforman esta obra de referencia para la dialectología hispánica.
Imaginamos al erudito profesor, cuaderno y grabadora en mano(...) andando de aquí para allá por la España de finales de los cincuenta, interrogando al paisanaje, quizás acompañado de algún alumno. Lo visualizamos parándose en las plazas de lo pueblos, acercándose a los mayores para entablar conversación y sacarles esos tesoros lingüisticos que servirán como elemento práctico para los futuros alumnos de esta disciplina. Así llega a Setenil y entra en contacto con algún paisano, alguien al que M. Albar llama El Carbonero le cuenta como se hace un horno de carbón:
"Z´arranca la encina y ce hace peazoh con el acerruchye y con el hacha. El hacha eh pa lah ramah mah menúa. Y dihpueh, cuando ce carcula c´ay bastante leña pa hacé un hohno, entoce comienzan a arrodeáhla. Una vé ehtando arrodeá, meten mano a armá" ¡casi ná!
En "Identidad lingüística y comportamientos discursivos", de Pedro Carbonero Cano y Rosario Guillén Sutil (Universidad de Sevilla 2001), hablan de este extracto de la obra de Manuel Albar como ejemplo de "textos de carácter científico que intentan reflejar con fidelidad la peculiar pronunciación de los hablantes andaluces... una peculiar escritura, casi transcripción fonética, solamente accesible a los especialistas"
Fuentes:
Textos hispánicos dialectales de M. Alvar (1960), en el volumen II. CSIC. Patronato Menéndez y Pelayo, Instituto Miguel de Cervantes, Revista de Filología Española. Anejo LXXIII. 1960
Identidad lingüística y comportamientos discursivos. Pedro Carbonero Cano y Rosario Guillén Sutil. Universidad de Sevilla 2001
Thesaurus. Tomo XVI. Nº1. Luis Florez. Reseña a Textos hispánicos dialectales de Manuel Albar (1961). Centro Virtual Cervantes.

Un bonito amanecer

2011-09-22T08:11:00.000-07:00

Esta mañana hacía fresco y una densa niebla envolvía Setenil, como arrullándolo. Grisáceas brumas penetraban desde las arboledas de Escalante y la Mata para cruzar en diagonal el término. El suelo estaba húmedo, olía a hierba mojada y los caracoles volvían a las ramas de los árboles en ordenada formación. Por unos momentos, como en una visión espectral, la cortina de niebla lo cubrió todo; Acinipo, el pueblo, el Vizcaíno e incluso al sol que ya andaba unos palmos sobre el horizonte, pero fue un instante. Al poco, unas ráfagas de viento barren las copas de los árboles y las nubes desaparecen. El astro rey nos recuerda que aún le pertenecen los días. Sólo fue una ilusión del Otoño.

De Caño Santo a los Remedios

2011-09-15T10:24:00.000-07:00

Si van por la carretera A-384 en dirección a Olvera, a pocos kilómetros del cruce de Alcalá del Valle, podran distinguir sobre una loma una espectacular edificación que llama poderosamente la atención del viajero. Nos referimos al santuario de Caño Santo, un edificio del siglo XVI cuyo devenir histórico resulta curioso de verdad, y su conocimiento muy necesario para entender la comarca en la que está emplazado.
La tradición popular, muy posiblemente fundamentada en crónicas del siglo XVIII que recopilaron distintas leyendas orales, habla del fortuito hallazgo por un pastor de una imagen de la Virgen oculta en una en una cueva o caño devorado por la maleza y la espesura "...un caño hecho a pico" de "humana fábrica", es decir, hecho exproceso para albergar la imagen de Nuestra Señora. Como en tantos hallazgos marianos que hay por nuestra geografía, se da a entender que tras la invasión musulmana, los cristianos escondieron sus imágenes sagradas para evitar que cayeran en manos de los infieles. Tras el hallazgo, se suceden hechos más o menos sobrenaturales hasta que aparece una Virgen personalizada que desea permanecer en el mismo lugar que habita desde hace tanto tiempo. Esta razón, esta persistencia de la Virgen por volver una y otra vez desde la villa de Olvera a la que la trasladan, hasta su humilde caño, es la razón por la que se manda construir un monasterio en el lugar que hoy conocemos como Caño Santo.
Queda constatada la importancia de este enclave sagrado en los años inmediatos a la conquista cristiana de la comarca, situación que no hace sino acrecentarse en los dos siglos posteriores. Caño Santo se convierte en un emporio devocional y económico de un ámbito geográfico supra comarcal que engloba poblaciones limítrofes de las provincias de Cádiz, Málaga y Sevilla, hecho perfectamente constatado en la paradoja de que la Virgen de Caños Santos sea actualmente la patrona de Cañete la Real, localidad a la que fue trasladada a principios del XIX, que la única localidad que sigue peregrinando al lugar sea Alcalá del Valle, pero que lo hace con su patrona la Virgen del Valle, y por último que el santuario se encuentre en el término de Olvera (aunque el edificio es de Alcalá)
Siguiendo las teorías que aparecen en el artículo "De todos o ninguno: La sucesión devocional de la Virgen de Caños Santos a la Virgen de los Remedios en las Sierras de Cádiz, Sevilla y Málaga" de Juan Antonio del Río Cabrera y Francisco Siles Guerrero, podemos entender la trayectoria histórica de este santuario, desde su ascenso devocional hasta su desmembración final para ser sustituido por el santuario de Nuestra Señora de los Remedios como centro devocional de la comarca, en una especie de morir de éxito.
Y el caso es que esta historia también nos compete, pués los documentos hablan de las distintas hermandades que peregrinan a Caño Santo, y como es lógico no podía faltar una de Setenil; "Según constatan varios documentos de 1681, a parte de la cofradía de Olvera existían las de Alcalá, Cañete, Pruna y Setenil. Sin embargo, ya por estas fechas, se menciona en la documentación que Alcalá celebraba su procesión y fiesta el 1 de Mayo, Pruna el día de la invención de la Cruz (3 de Mayo) y Cañete el domingo después del día octavo de la Natividad de Nuestra Señora..."
La documentación que se maneja en este artículo habla de que en 1615 varias hermandades peregrinaban juntas al santuario, pero en 1681 al menos tres de ellas lo hacían por separado. Para que nos hagamos una idea, es como si en la romería al Rocío que hoy conocemos, se pasara del modelo actual donde peregrinan en el mismo momento todas las hermandades, a otro modelo donde cada una peregrina en una fecha diferente. La hipótesis es que la exclusividad de la hermandad matriz de Olvera fue contestada por el resto de hermandades, llegando la situación a tal extremo que cada una de ellas peregrinaba por su cuenta: "Cada hermandad y cada pueblo celebra en una fecha distinta en el convento la fiesta en honor a Nuestra Señora de Caños Santos. Otras noticias posteriores, que por el momento no hemos podido confirmar, referidas a los pueblos de Olvera, Setenil y Cañete, vienen a refrendar esta hipótesis" ¿Cuales son esas noticias de las que hablan los autores?
Otro aspecto a tener en cuenta es la identidad y vinculación de la cofradía de Caño Santo con las de La Vera Cruz y la de Los Remedios, al menos en Olvera, con lo cual se viene ha hablar de una sucesión en el fenómeno devocional en el siglo XVIII, que hoy día abarcaría el mismo ámbito geográfico.
Así pues, el largó título del artículo que nos sirve de fuente para esta entrada, viene a resumir perfectamente el devenir histórico del santuario de Nuestra Señora de Caño Santo: "De todos o ninguno", es decir, los conflictos surgidos entre las distintas localidades por el control del patronazgo de la romería y todo lo que ello implicaba, desembocaron en una desmembración de todos sus elementos y por consiguiente la desaparición del fenómeno devocional en beneficio de la Virgen de los Remedios (más bien se trataría de una superposición), venerada imagen cuyo santuario se encuentra a pocos kilómetros del primitivo que albergó a la de Caño Santo; "Una devoción que era común a todos los pueblos de la zona termina siendo una devoción que finalmente no pertenece a ninguno".
Fuente:
De todos o ninguno: La sucesión devocional de la Virgen de Caños Santos a la Virgen de los Remedios en las Sierras de Cádiz, Sevilla y Málaga. Juan Antonio del Río Cabrera y Francisco Siles Guerrero.

Grabado antiguo de Nuestra Sra. de Caño Santo

Hierros de ganaderos caballares de Setenil en 1859

2011-09-13T09:50:00.000-07:00

Curioso ejemplar este cuyo enlace me ha pasado un amigo, y que viene a titularse "Libro de los hierros o marcas que usan los criadores para sus ganados caballares..." donde se da una relación por localidades de los ganaderos en activo y aquellos que han dejado de serlo, recopilado por la Sub-Dirección de Remonta. Muestra además un dibujo del hierro o marca de cada uno de ellos.

Los ganaderos setenileños son Rodrigo Domínguez, Francisco, Juan Nicolás y Pedro (S)amudio, así como Alonso Quijada.

Supongo que ese Torre del Aguirre se referirá a nuestro vecina Torre Alháquime. Los nombres y apellidos que aparecen en la relación de La Torre nos dan una idea de que se trata de una errata.

Por último se relacionan los "Criadores que han dejado de serlo", donde aparece el setenileño Sebastián Guzmán con su hierro.

El libro está editado en Córdoba en el año de 1860, en la imprenta y librería de rafael Arroyo, sito en la calle Ambrosio de Morales nº8.
Literalemnte se lee que "Es propiedad de la Dirección General de Caballería, y se tendrán por falsificadas para los efectos de la ley los ejemplares que no lleven els ello de la Sub-Dirección de Remontas", membrete que aparece en este ejemplar.
Desconozco el alcance que tendría el hecho de que un ganadero apareciera en esta relación. Supongo que se trataría de un registro veterinario o algo parecido, pero no me negarán que se trata de un curioso ejemplar.
Nota: las imágenes quedan ligeramente cortadas en su margen derecha,a sí que para visualizarlas al completo pinchen sobre ellas y les lleva directamente a la página.

Apuntes sobre la historia de Setenil (IV): El destino de los moros setenileños

2011-09-09T09:41:00.000-07:00

Después de quince días de asedio, la pólvora toma Setenil. De nada sirven la escarpada atalaya donde se ubica la ciudad, ni la recia muralla que parece una prolongación de los mismos tajos. las lombardas de los reyes disparan a placer desde San Sebastian causando gran daño en las personas y las casas de los moros setenileños que, definitivamente, rinden la plaza a los cristianos.
La toma de la villa por los Reyes Católicos en 1484 es sin duda el hecho más relevante de la historia de nuestro pueblo, siendo constantes, desde el mismo momento del hecho, las alusiones de cronistas e historiadores. Setenil, como muy pronto le ocurrirá a todo el Reino de Granada, abandonará el mundo islámico al que ha pertenecido durante más de ocho siglos para entrar de lleno en la Europa Cristiana: Otras gentes, otra religión, otra cultura, otra forma de ver la vida, una nueva era en definitiva.
Al estudiar la historia, conocemos los hechos de una forma lineal y constante, como un susesión de acontecimientos que muchas veces no logramos interconectar; Unos vienen y otros se van, esa parece ser la lógica. ¿No se han preguntado alguna vez que pasó con los habitantes de la península en el 711 cuando entraron los musulmanes? ¿Murieron todos? ¿huyeron al norte? ¿se los tragó la tierra? Evidentemente la historia no es tan simple, sólo hace falta ver lo difícil que nos resultaría analizar el panorama actual.
Así pues, siguiendo con el Setenil recién conquistado por los cristianos, podríamos preguntarnos cual fue el destino de los habitantes y defensores de la fortaleza. Hernando del Pulgar, cronista y secretario de los reyes nos ofrece una versión de los hechos en su famosa crónica del reinado de los Reyes Católicos:
"...E tan gran temor pusieron los tiros de pólvora e tanto daño y estrago hacían a los moros, que no lo podían sufrir, ni tenían vigor para pelear ni para defender. E demandaron partido al Rey que les salvase las vidas e las faciendas, e les diese libertad para ir en salvo do les pluguiese. El Rey otorgóles seguridad de las vidas con todo lo que pudiesen llevar; é luego el Alcayde y otros moros entregaron la villa al Rey. E mandó a dos capitanes que con las gentes de sus capitanías fuesen con el Alcayde, e con todos los moros, a los poner en salvo en la ciudad de Ronda. Y el Rey entró, e mandó reparar las torres e muros que habían derribado las lombardas..."
En este episodio de la crónica, se relatan los momentos inmediatos a la conquista; el daño del bombardeo, el pánico de la población setenileña, la rendición y su primer destino, el exilio a Ronda, la tierra de moros más próxima. Aquí se les podría perder el norte a la mayoría. Suponemos que muchos tendrían familia en la ciudad del tajo o en los pueblos de la comarca. Lo que está claro es que aquellos que ostentasen puestos de alcunia o tuvieran que ver en la entrega de las plazas a los cristianos, quedaban marcados de por vida, como cuenta en su tesis Almansa:
"Los moriscos, es decir, los antiguos musulmanes convertidos al cristianismo, aparecen en la serranía prácticamente desde el momento de la conquista, con algunas conversiones más o menos inevitables, pues esa fue la suerte que eligieron los familiares de los que participaron en la entrega de Setenil y Ronda, algunos de los cuales morirían a manos de los mudéjares de Cartájima, mientras que los restantes tenían que soportar el desprecio y el ataque verbal de los musulmanes, como las descendientes de uno de estos personajes, que eran llamadas “fijas del traidor” (Ladero de Quesada, los mudéjares)"
Ronda y su Serranía en tiempos de los RR.CC . Tomo I. Pag.363
Queda claro que nuestro Alcayde, sus ayudantes y familiares no podían refugiarse por la Serranía tan fácilmente, pues sus hermanos de religión los consideraban traidores. En la revista Alma Mater Hispalense nos dan noticia del destino de estos moros principales, resultando el artículo tan exclarecedor y documentado que no me resisto a ponerlo en su integridad:
"Sevilla acogió en su seno a parte de la nobleza mora, conforme el reino musulmán de Granada tocaba a su ocaso... Después de 1492 residieron asimismo por algún tiempo en Sevilla la reina madre y los infantes de Granada.
El 22 de mayo de 1485 fue tomada Ronda por las fuerzas cristianas. Cuenta el Cura de los Palacios que D. Fernando, después de entregada la ciudad, dio a sus habitantes quince días de plazo para ir adonde quisiesen; y añade que algunos musulmanes, quizás los más proclives a la rendición, -el "Cordo", alcaide de Setenil, y el alguacil de Ronda, con más de cien casas- se fueron a vivir a Alcalá del Río. Pero todavía cabe puntualizar más, pues estos principales, en su mayoría, optaron por instalarse no en Alcalá, sino en Sevilla, decididos a vivir tranquilos en una ciudad cristiana por el resto de sus días: fueron éstos el alguacil de Ronda Abrahén de Alhaquime, su hermano Mahomad de Alhaquime, Alcabecén Hamete Alhaquime, Al Alcatid Hamete Alcordí ("el Cordo" que habla Andrés Bernal, el cura de Los Palacios), Aben Yaya Alhaquime y Mahomad Taupí, entre otros.
Llegados a Sevilla, los moros fueron tratados con toda suerte de consideraciones y miramientos, como convenía a los intereses de la política de conquista. Por orden regia, el receptor de la Inquisición Luis de Mesa y el alcalde mayor Juan Guillén les dieron como morada algunas de las casas de los conversos condenados.
Pasó el tiempo y la estancia en Sevilla no debió de resultar tan cómoda y agradable a los notables musulmanes como se imaginaron en principio: la intolerancia religiosa que allanaba el camino a la expulsión de 1492 no podía sufrir ya que llevaran una existencia apacible las minorías islámicas, con las que encima se libraba en el frente una guerra sin cuartel. Cabizbajos, los mahometanos resolvieron pedir licencia los reyes para "pasar en Africa, que es allende el mar, para estar e vivir entre los moros de nuestra ley". Su ruego fue antendido. Y es más: los monarcas accedieron asimismo a otra petición suya, haciéndoles merced de poder vender las casas como y a quien quisiesen, por carta dada en Córdoba el 22 de marzo de 1487. Ante el temor de que retrajesen los posibles compradores, en la idea de que los inquisidores darían las casas a otras personas o bien de que los moros no estaban facultados a ponerlas en venta, el 31 de octubre de 1487 Mahomad Taupí pidió testimonio de sus derechos a Luis de Mesa ante el escribano de Sevilla Martín Rodríguez de Tabladillo. Conseguida la ratificación del receptor, el 2 de noviembre de 1487 Taupí vendió su casa a Diego el Zurdo, criado de Dª Teresa de Guzmán, la mujer de D. Pedro de Estúñiga, por precio de 5.000 mrs. El mismo día Hamete Alcordí vendió por 21.700 mrs. a Pedro Fernández de Sevilla su casa en la collación de Santa María la Blanca.
Pensándolo bien, no les salió del todo mal a los moros la permanencia en Sevilla, sobre todo teniendo en cuenta que muy poco después, en 1502, culminando la vertiginosa espiral de intolerancia, se les iba a prohibir a los musulmanes la venta de sus bienes, tanto muebles como raíces. Las propiedades vendidas o dejadas en 1487 plantearon problemas: el 11 de octubre de 1495 los monarcas se preocuparon de la situación de las tiendas "olvidadas" por los moros de ronda pasados a Africa, que habían sido ocupadas por otras personas sin licencia real"
No me imagino a nuestro Hamete el Cordi paseando por los patios y callejuelas de Sevilla como un cristiano más. Privados estos bravos caballeros de todo aquello que era su vida, debieron de vivir en la capital hispalense como en una cárcel. Quizás a estas alturas ya estuvieran cansados de guerrear, máxime si eran personas de edad, pero estoy seguro de que además de su religión y su cultura, añorarían su vida activa, su libertad, sus correrías a caballo por estas tierras, que hasta no hacía mucho habían sido suyas. Eran hombres orgullosos y valientes, que habían luchado bien, y que ahora en Sevilla eran cuanto menos que ninguneados, así que exiliarse "allende los mares" parecía su única salida.
Después de ocho siglos, estos setenileños debieron optar por finiquitar sus asuntos inmobiliarios, abandonar su patria y huir al extrajero. Sus nombres, su sangre, su rastro, se perdería para siempre en las arenas del desierto. Conscientemente dejo para otro día lo de los moros que pidieron permiso para asentarse en un frondoso valle no muy lejos de sus Setenil natal...esa es otra historia.
Fuentes:
La conquista de Setenil por los RR.CC. Setenil Rural
Crónica de los Señores RR.CC. Don Fernando y Doña Isabel de Castilla y de Aragón. Hernando del Pulgar. Ver las páginas 232,233 y 234 en el Cap. XXXIV)
Alma Mater Hispalense. Los moros vencidos en la Guerra de Granada, instalados en Sevilla.

Apuntes sobre la historia de Setenil(III); Nicolás de Popielovo, un caballero andante en Setenil

2011-09-04T09:13:00.000-07:00

Estamos en el año de gracia de 1484, una poderosa fuerza de combate al mando del Marqués de Cádiz y del mismísimo Rey Fernando sitia la fortaleza de Setenil. Los cristianos preparan su poderosa artillería, mientras los moros asisten perplejos a la escena desde las murallas. La Guerra de Granada se desenvuelve por la agreste Serranía de Ronda con un despliegue de medios sin igual en la historia, mientras, uno a uno, los preciados granos de esa granada pasan de manos musulmanas a manos cristianas.
Ecos de cruzada recorren Europa entera al clamor de la guerrra contra el infiel, y son numerosos los aventureros que cruzan los Pirineos en busca de oportunidades y gloria. Uno de estos es sin duda Nicolás de Popielovo, un extrevagante caballero polaco de cuya obra y milagros sabemos por "España vista por los extranjeros" de J. García Mercadal.
Se le define como hombre de escasa estatura aunque muy fuerte, como demuestra en los torneos que participa manejando una enorme lanza, "poco amigo del bello sexo", "en mi vida me haya gustado mucho el dar besos a las mujeres".Viaja en una carreta con su caballo de batalla y dos esclavos negros, regalo del rey de Portugal.
Popielovo hace en su relato curiosos comentarios de las costumbres de los lugares por los que pasa, llegando a opinar incluso de los usos de la corte de los reyes Católicos. Precisamente su intención es hacerse ver por el Rey Fernando, hecho que tarda en ocurrir por que el rey piensa que es otro que viene a pedirle algún favor.
En el monográfico de los hermanos de las Cuevas, se dice que "llega a Setenil el 13 de Octubre desde Sevilla...de Sevilla a Setenil, en el Reino de Granada, hay 16 millas. El rey de España, con 8000 hombres de infantería y 4000 de caballería puso sitio a aquella ciudad edificada en una montaña con un fuerte y muy sólido castillo. Allí fué donde encontré al rey por primera vez".
En principio, la fuente que se maneja en el monográfico es la obra de Mercadal, donde se puede leer que Nicolás de Popielovo, "Viniendo de Portugal, desembarcó en Lepe, villa de la provincia de Sevilla, en el rio Saltes, en tiempos de los Reyes Católicos, a los que encontró ante la ciudad de Sitivil (Setenil de las Bodegas), siguiéndoles a Sevilla en donde visitó al cardenal Mendoza", así pués, no tenemos razón para dudar que el encuentro entre este curiosos personaje y el rey Católico se produjera en Setenil, muy posiblemente cuando aún estaba en manos musulmanas.
Imaginamos por tanto esa curiosa escena en el real de San Sebastian, donde nuestro protagonista presenta credenciales a Don Fernando con la única intención de conocer a tan importante príncipe. Buena sensación debió de causarle desde luego al monarca porque cuando se percata de que no se trata de ningún pedigueño, "le hace volver en su propia comitiva hacia Sevilla y, al despedirse, le manda de regalo a la posada cien doblones y dos corceles de guerra", según relata Javier Liske en "Viajes de estranjeros por España y Portugal en los siglos XV,XVI y XVII" de 1878.
Por aquellos días de 1484, Setenil de las Bodegas estaba sin duda en el candelero de la historia.
Fuentes:
España vista por los extranjeros. J.G Mercadal. 1883. pag 200
Viajes de extranjeros por España y Portugal. javier Liske. 1878
Setenil de las Bodegas. Monografía de José y Jesús de las Cuevas.

Setenil en el Manuscrito Carmesí

2011-09-01T02:40:00.000-07:00

En el año de 1482, en los albores de la Guerra de Granada, el reino de la Alhambra se desangra en una sangría fraticida de la que saben aprovecharse los Reyes Católicos. Las banderas de Muley Hasan y su hermano El Zagal cabalgan contra las de Boabdil.
Así imagina Antonio Gala, en su premiado Manuscrito Carmesí, estos episodios históricos en boca de un melancólico prícipe granadino que empieza a vislumbrar la pérdida de su reino:
"...A principios de otoño, mi padre y mi tío...para no reconocer que habían sido derrotados del todo, corrieron por Setenil y por Cañete, arrasando sus guarniciones. Cañete fue reconquistada enseguida por el adelantado de Andalucía, Pedro Enríquez, que la fortificó y la replobló; Por el contrario, a pesar del ataque del Marqués de Cádiz, Setenil quedó en manos nazaríes, pero, ya no todas las manos nazaríes pertenecen ya al mismo cuerpo, me dije con tristeza cuando me lo anunciaron" Según Gala, los defensores de la fortaleza de Setenil, los herederos del El Cordi no lo olvidemos, optaron en esta guerra civil entre las dos facciones nazaríes por la experiencia y hortodoxia de Hasan y su hermano. Duros tiempos se avecinaban para el reino, y los enriscados moros setenileños preferirían enfrentarse a los cristianos cabalgando junto al Zagal. La ciudad de Granada y su Alhambra quedaban muy lejos de estas escarpadas serranías.
Como todos sabemos, de nada les serviría dos años después.
Fuente; El Manuscrito Carmesí. Antonio Gala. Premio Planeta 1990.
Para saber más: La Conquista de Granada. El final de los reinos de Al-Andalus. Artículo de Milagros Soler.

Apuntes sobre la historia de Setenil (II): El cura Pedregal y la insurrección republicana

2011-08-30T13:11:00.000-07:00

En el otoño de 1869, un grupo de hombres al mando del presbítero Pedregal y otros destacados militantes republicanos entran en Marchena y anuncian de la constitución de una Junta Revolucionaria. En el diario la Esperanza del 11 de Octubre se cubre la noticia; "Los diputados Fantoni y Caballero de la Vega, los alcaldes de Marchena y Osuna y el cura Pedregal, capitanean la insurrección"
Los sublevados ocupan aristocráticos palacios, incautan fondos municipales y cortan las líneas férreas y telegráficas. Al grito de ¡viva la República Federal! se enarbolan banderas y se hacen replicar las campanas de los pueblos por los que pasan. La insurrección se mueve por los pueblos de la comarca, parece que quieren ganar tiempo para recoger apoyos de otras facciones republicanas.
Mientras tanto las autoridades empiezan a tomar cartas en el asunto hasta que son interceptados por el Coronel Jacotot en las inmediaciones de Setenil. Así se cuenta lo sucedido en La Correspondencia de España del 14 de Octubre de 1869:
"Parte oficial de hoy sobre la insurrección republicana…"
"Andalucia.- El coronel Jaquetot, después de doce horas de marcha, batió ayer en el pueblo de Setenil (Cádiz) la facción Fantoni y Pedregal, causándoles 10 muertos, algunos heridos y 23 prisioneros, y ocupándoles una bandera, 19 caballos, bastantes armas, municiones, etc. Por su parte sólo tuvo un cabo de la guardia civil y dos soldados heridos. Terminada la acción se dirigió a Alcalá del Valle, donde se hallaba Navarrete con 50 hombres, los cuales desaparecieron al tener noticia de su movimiento…"
Pese a la derrota sufrida en Setenil, los sublevados se reorganizan en Benaoján con otras partidas republicanas de la Sierra, para ser dispersados definitivamente días después, por lo que sus líderes deben refugiarse en Gibraltar. Quedaba por tanto finiquitada la insurrección republicana en este punto de la geografía española.
Fuente; El cura Pedregal. De un olivo a otro
Para saber más:
El Sexenio Revolucionario (1869-1874)

Apuntes sobre la historia de Setenil (I): El aspecto ideológico de la conquista cristiana

2011-08-30T05:25:00.000-07:00

Ya hemos hablado en este blog sobre los aspectos ideológicos que subyacen en la conquista del Reino de Granada; El carácter religioso de la contienda necesario para dotar a la empresa de la idea de cruzada, y el no menos necesario marchamo de reconquista, de recuperar las tierras que legítimamente les fueron usurpadas. En estos aspectos, el aparato propagandista de los Reyes Católicos actúa en consecuencia con el fin de conseguir la bula de Cruzada de la Santa Sede y la cohesión entre los combatientes cristianos; "La Guerra que nos fesimos contra los moros enemigos de nuestra santa fe católica".
La renovación de votos al apóstol Santiago y la advocación a la Encarnación de las iglesias de las plazas conquistadas, no tiene nada de aleatorio ni inocente; "López de Coca (en su tesis doctoral La Tierra de Málaga a finales del siglo XV.GRANADA 1977. P.71)propuso como hipótesis de trabajo considerar el misterio de la Encarnación, bajo cuya advocación se van a erigir las iglesias mayores de todos los lugares, como representación de la victoria de la cristiandad frente la Islán, ya que en tal misterio se centra la principal divergencia teológica entre ambas religiones; La distinta interpretación del monoteismo, pues como es sabido, los musulmanes consideran a los cristianos como politeístas"
(Ronda y su serranía en tiempos de los RR.CC. M. Acien Almansa)
En este aspecto propagandista e ideológico, la sillería del Coro de la Catedral de Toledo, iniciada en 1489, actúa en el mismo sentido.
Recoge además el citado autor un dato muy curioso; "Junto a la Encarnación, encontramos con la misma uniformidad a los dos Juanes, Santiago, fiel compañero de la reconquista, y como elemento novedoso, San Sebastián; éste supone el soldado muerto por su fe, y sólo esto bastaría para justificarlo, pero creemos que debió de existir algún móvil más próximo que, sin embargo, se nos escapa".
¿A que se refiere Acien Almansa con esta última apreciación sobre la advocación a San Sebastián? ¿Conocía el autor la leyenda del infante muerto en el sitio de Setenil, o simplemente intuye algo al respecto? ¿Tendría alguna relevancia que lo sucedido en Setenil en los albores de la guerra, de ser cierto, fuera el inicio de la advocación a san Sebastián en el resto del Reino de Granada? Yo personalmente me inclino a que algo debía saber, algo lo suficientemente verosímil como para dejarlo de soslayo en su tesis, sin que por ello comprometiese su metódico y científico trabajo. Pienso sinceramente, que Acien Almansa debió escuchar esa leyenda de transmisión oral cuando trabajó con los Archivos Históricos de Setenil.
Fuente: Ronda y su Serranía en tiempos de los Reyes Católicos. M. Acien Almansa. Málaga 1977
Para saber más:
Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación. Setenil de las Bodegas (2). Setenil Rural

Historias de verano (V): La tormenta

2011-08-19T01:47:00.000-07:00

¿Estuvieron la semana pasada en Setenil? Si es así seguramente presenciaron las tormentas eléctricas que se han sucedido por la madrugada. Primero se veían los relámpagos por detrás de la Mata, dibujados perfectamente en el cielo iluminando la noche, bajaban poco a poco por el Puerto del Monte hasta que se plantaban en Setenil. Parecía un huracán, con un fuerte viento, muchos truenos y algo de agua, pero no mucha, aunque el día de la excursión nocturna por la Ruta de los Bandoleros cayó una buena tromba que nos empapó a todos.
Quizás se trate de un primer aviso de las tormentas de verano, esas trombas de agua que se presentan entre mediados de agosto y septiembre en un día de bochorno y que no dejan títere con cabeza. Por lo visto es un fenómeno típico de la zona mediterránea, la conocida gota fría que le llaman, un molesto pariente que se llega a visitarnos por estas fichas del estío tardío.
Todos tendremos en mente alguno de estos fenómenos, según nos tocara. Famosa es desde luego de septiembre de 1949, quizás la riada más dañina y devastadora de la que se tiene noticia por aquí, aunque sin duda anteriormente hubo otras que no tuvieron tanta repercusión mediática. Las riadas y avenidas del río a su paso por el casco urbano son un constante en la historia de Setenil.
Seguramente se acuerdan ustedes de la de 1989. La gente de Olvera la llaman la tormenta de Chiquetete, ya que andaban por ferias en ese momento y el sevillano daba un concierto que, por la tromba de agua que cayó, acabó como el rosario de la aurora.
Yo en mi vida he vista tanta agua caer y el río bajar de esa manera. Recuerdo que estaban por aquellos entonces las obras de canalización del río, así que el cauce andaba plagado de máquinas y unas gigantescas tuberías de cemento. Al medio día empezó a llover, cada vez con más fuerza hasta que una fuerte riada del color rojo de la tierra del monte empezó a bajar. El sonido dentro de las casas era atronador, un ruido que sólo aquellos que hemos vivido en las márgenes del cauce conocemos. Imaginen toneladas y toneladas de piedras alguna del tamaño de una rueda de molino, entrechocando entre sí y contra los muros y estructuras de las casas ribereñas, actuando además los tajos como una auténtica caja de resonancia.
La lluvia siguió cayendo durante toda la tarde-noche y el río estaba al nivel de algunas de las calles más bajas. El problema se acrecentaba con la posibilidad de que la maquinaria pesada para las obras del río taponara alguno de los puentes, así como la situación en la que estaban muchas casas cuyos débiles cimientos estaban al descubierto por los trabajos. A eso de las ocho de la tarde, en una extraña oscuridad, la mayoría de la gente que vivía en Las Cuevas y principio de la Calle Ronda empieza a abandonar sus viviendas en busca de zonas más altas. La casa de Catalina y Concha tenía salida a La Cantarería, una buena opción para huir si la cosa se ponía difícil, y estas buenas señoras la ofrecieron a todo aquel que lo necesitara, así que allí empezó a llegar gente de todos lados. Yo llegué a contar más de treinta personas que nos distribuimos como pudimos por las amplias habitaciones de aquella vieja vivienda.
Fue entonces cuando mi madre se percató de que en las Cuevas, quizás uno de los sitios más peligrosos para vivir en aquellos momentos, había unas señoras mayores que andarían recluidas en sus casas, así que salimos los dos en su búsqueda para recogerlas. Recuerdo que el río batallaba contra el puente de manera que el agua saltaba por encima de la barandilla. La imagen era aterradora, pero aún así pasamos y recogimos a Cándida Moreno y Serafina, que son sus pañuelitos en la cabeza y una atillo con sus escasas pertenencias se asomaban aterradas una y otra vez al río. Siempre he pensado en esta heroica acción de mi madre, máxime si me pongo en la piel de una persona que ha vivido toda su vida traumatizada por aquella riada del 49 que inundó su casa cuando era una niña.
Una vez todos a salvo, nos dispusimos a pasar aquella dantesca noche en la casa de Concha y Catalina, viendo desde la claraboya del patio la interminable sucesión de truenos y rayos que no cesaron en ningún momento. Los mayores hablaban de que se trataba de dos tormentas encontradas, una de levante y otra de poniente, y que al encontrarse a la altura de Setenil formaban ese desaguisado. Esa noche la pasamos en vela escuchando esas viejas historias que siempre se cuentan en situaciones de este tipo. Recuerdo los relámpagos dibujados en ese tétrico cielo de color cárdeno, como salido de una pintura del Bosco.
A la mañana siguiente Setenil despertaba como de una pesadilla, la gente volvía a sus casas y las autoridades empezaron a salir a ver que había pasado. En esa noche, como siempre, los setenileños se las aviaron por su cuenta, ayudándose unos a otros y ofreciendo en muchos casos sus casas a los vecinos. Cuando se dan este tipo de fenómenos y al río se le hinchan las narices, algunas familias dejan las puertas de sus casas toda la noche abiertas y con una luz encendida por si alguien ha tenido que salir huyendo de la riada.
El recuento de daños fue cuantioso, tejados destrozados, locales inundados, animales ahogados, suciedad, lodo y lo más espectacular; las enormes vigas de cemento de la canalización, desplazadas por el agua, en algunos de los casos varios kilómetros. Recuerdo que a la altura de la Parada, la riada depositó una enorme piedra de molino que hubo de ser retirada días después por una retroexcavadora y un camión.
Nunca olvidaré esta tormenta de la que hablo, aquella en la que los setenileños rememoraron durante una noche la peor de sus pesadillas colectivas.

Un setenileño en la aviación republicana

2011-08-17T10:12:00.000-07:00

Jose Bastida Porras

Se trata de Don José Bastida Porras, nacido en Setenil el 8 de Agosto de 1911. Conocemos algo de su biografía gracias a Mexican Aviation History, blog editado por Don José Ramón Buergo Troncoso, de la Acedemia de Historia Aronaútica de México, y dedicado a los pilotos republicanos en México, "aquellos valientes caballeros, combatientes que surcaron los aires de España en defensa de un ideal y que en México encontraron el regazo protector de una nueva patria..." como el propio autor relata en la introducción.
Aprendió Don José a pilotar en el aeródromo de Tablada (Sevilla), para posteriormente graduarse como piloto militar en Alcalá de Henares. Su carrera militar, con más de 4000 horas en acciones militares, tuvieron como escenario los frentes de La Guerra Civil Española como miembro de los escuadrones republicanos de Lacalle y la Escuadrilla 26 de Grupo de caza de la EARE. Participó en diversos frentes de la guerra y se le contabilizan 11 derribos, aunque el protagonista asegura que se trata de 17.
Después de la guerra, José Bastida se exilia en Francia para pasar posteriormente en México donde desarrolla una intensa carrera como piloto civil, llegando a ser director de la Escuela de Aviación de México, la más prestigiosa academia del país.
"Don José", como le llamaban sus conocidos, debió de tratarse de todo un personaje a tenor de las anécdotas que se le atribuyen y los audaces hechos en los que participa, como esa en la que hubo de amerizar con su aparato en la mismísima playa de la Concha, ejerciendo además como un digno representante de esa estirpe de señores del aire que como si de caballeros andantes se tratase, formaban la florinata de los ejércitos, una auténtica casta de elegidos.
No cabe la menor duda de que hablamos de un hombre valiente e intrépido, un personaje que apuntar a nuestra lista de setenileños célebres.
Para saber más:
Mexican Aviation History. Don José Ramón Buergo Troncoso.
Galería de personal de la Fuerza Aérea Republicana. Memoria Republicana.
Fuente:
Asociación de Aviadores de la República.

Casas bajo las rocas, de Nicolas Muller

2011-08-17T06:19:00.000-07:00

Los seguidores de este blog se darán cuenta de que esta fotografía ya se publicó hace más de un año, inconfundible por su naturalidad y sabor añejo. Hoy día sigo sin poder datar la fecha exacta en la que fue realizada, pero gracias a Jose Manuel Fernández y sus contínuas indagaciones podemos decir que pertenece al fotógrafo Nicolas Muller, (Hungría, 1913-Andrín, Asturias, 2000), uno de los padres de la fotografía social europea como bien se indica en el blog Mis Fotógrafos Preferidos de J.L. Cuendia.
Me parece muy importante poder realizar una catalogación de los fotógrafos que han tomado Setenil como escenario de su trabajo. En su día conocimos a Campúa, pionero del reportaje gráfico en España, al que le debemos los primeros negativos de nuestro pueblo y la primera aparición en la prensa gráfica nacional. El rondeño Miguel Martín resulta sin duda el más prólijo de todos tanto por sus famosas panorámicas como por ser fotógrafo de cabecera de generaciones de setenileños. No me gustaría olvidarme del setenileño Don Antonio Sánchez, autor de algunas de las instantáneas más pintureras y señeras de nuestras calles, así como presente en tantas ocasiones festivas.
Nos consta que muchas de las fotografías antiguas que conocemos están sin firma, así como tenemos noticia de artistas de renombre internacional que trabajaron en Setenil, como Otíz-Echagüe o Romero de Torres y cuyos trabajos pertenecen a colecciones privadas o están fuera de los catálogos más conocidos.
Estas fotografías pueden representar en algunos de los casos auténticas obras de arte dignas de ser enmarcadas, como por ejemplo esta que encabeza la entrada, aunque en la mayoría de los casos se trata de una ventana al pasado, un instante robado en la vida cotidiana de gentes que habitaron Setenil antes que nosotros.
Para saber más.
Nicolas Muller. Mis Fotógrafos Preferidos. J.L.Cuendia

Desde una terraza en la Plaza de Setenil

2011-08-17T00:00:00.000-07:00

Preciosa foto tomada en una terraza de La Plaza donde unos niños posan serios, alguno con la risa contenida, y obedientes al fotógrafo miran al horizonte, o mejor dicho hacia la Antigua Casa Consistorial. Ignoro el año y el autor de la instantánea, aunque por la ropa y la edad de alguno de los protagonistas puede que sea de mediados de los cincuenta. La imagen se centra en el grupo de chavales, así que poco es lo que se puede ver al fondo; La parte superior del antiguo casino, la Ventosilla Alta, una bellísima panorámica de la ermita del Carmen con su plaza sin edificar, cuando aún era campo y algunas casitas blancas del inicio de la Jabonería.
La pose de los muchachos todo un poema.

Historias de verano (IV): Un lagarto en mi jardín

2011-08-14T02:44:00.000-07:00

En primavera, mientras preparaba la tierra para el huerto salió de un boquetillo bajo un olivo un pequeño lagarto, verde y con manchitas amarillas y azules, malencarado e iracundo, no parecía de buen humor. Me miraba de reojo, contorsionó su cuerpo y con la cabeza hacia arriba empezó a gruñir y a chasquear la cola contra la hierba seca. Por momentos me dio la sensación de que sus lunares amarillos se volvían rojos, quizás fuera la ira. No es para menos, yo estaba preparando el huerto junto a su preciosa guarida junto al arroyo y con una especie de alcor donde podía tomar el sol todas las mañanas.
Seguí a lo mío y dejé de verlo, se ve que hubo de abandonar su preciado boquete en pleno paseo marítimo. Pasaron los días y decidí una ampliación del huerto más allá del olivo, así que la emprendí de nuevo zoleta en mano a preparar la tierra. Al momento mi lagarto salió de su nuevo boquete, más rojo y mosqueado que nuca. Hizo unos cuantos alardes de amenaza, yo le incité con una taramilla para ver lo que hacía y fue entonces cuando me atacó mordiendo mis sandalias. La verdad es que me dio un susto, aunque practicamente éramos conocidos.
Nuevamente, el lagartillo no tuvo más remedio que abandonar su hogar, presionado por el hombre que demandaba más tierras para sus cultivos.
Pasaron los días y el huerto empezó a madurar; Lombardas, cebollas, hinojos, zanahorias, lechugas, rúcula, perejil llenaron esa esquina junto al arroyo y el calor del incipiente verano demandaba más labra y más agua. Demasiado trajín, demasiada humedad para un animal tan territorial y celoso de su intimidad, así que definitivamente me hice a la idea de no volver a verlo.
Ya metido el verano con sus calores, andaban los niños redecilla en mano en busca de animalillos a los que molestar. Yo les había hablado algo de aquel lagarto que en la primavera andaba por mi huerto, pero salvo algunas lagartijas y unas salamandras nada parecido habían visto. Fue entonces cuando volvió a aparecer nuestro lagarto, junto a una arqueta tomando el sol sobre una piedra. Estaba mucho más grande y con un aspecto más fiero. Ante la presencia de tantos curiosos levantó la cabeza y entornó los ojos, se le veía más confiado y seguro. Insté a los niños a no molestarlo y a dejarlo tomar el sol plácidamente sobre su piedra, pero le pusieron al lado algunas moras maduras para que comiera. El reusó comer nada, al menos en nuestra presencia y siguió posando de esta guisa, tal como aparecen en las fotos.
Ahí sigue, grande y orgulloso, iniesto como una esfingue e irguiendo su cuerpo al astro rey, firmemente decidido a no dejarse arrebatar su nuevo hogar.

Dedicado a Zara, Rafa y Sami, jóvenes e intrépidos cazadores.
Fotos: Lina Villalón Marín

Para saber más:
Lagarto ocelado. Wikipedia.

La quinta del 36 en Setenil

2011-08-11T06:51:00.000-07:00

Estos chavales de 18 ó 19 años forman parte de la quinta del 36 en Setenil. Cueto, Ordoñez y Villalón (de pie de izquierda a derecha) y Sebastián (sentado), se fotografían de traje y corbata para la talla de los quintos, una fiesta masculina que hunde sus raíces en los tiempos de las movilizaciones obligatorias de mozos para las campañas militares de la Corona, y que representa una clara reminiscencia de celebración del paso de la edad juvenil al hombre hecho y derecho.
En toda España encontramos vestigios de esta fiesta anual que venía a celebrarse por el mes de Febrero y que hoy, por no existir la mili obligatoria entre otras cosas, ha desaparecido casi en su totalidad, aunque aún perdura en algunas localidades de nuestra geografía como una fiesta donde los jóvenes del pueblo celebran su mayoría de edad, al modo de los ritos de paso de las culturas antiguas.
Era tradición en Setenil que los quintos del año acudieran al Ayuntamiento acompañados de sus padres, para una vez realizada la talla, pasearse por los bares del pueblo y beber hasta que el cuerpo aguantara. Se cuentan casos en que ese era el día en que muchos jóvenes perdían la virginidad gracias a unas señoras que montaban mancebería o lupanar a las afueras del pueblo, corriendo en la mayoría de los casos con los gastos del dispendio los padres de las criaturas.
Algunos años después, parada obligatoria de los quintos setenileños era la tasca de Picamín, en la Calle Triana, donde eran famosos los chatos de vino con tapa de pimientos con melva.
La fiesta de esta quinta fue sonada desde luego ya que duró todo un fin de semana, y los mozos acabaron rociados en pleno coma etílico por Las Calañas y Los Caños, a donde supongo yo que bajarían a beber agua fresca, para ser devueltos posteriormente a sus casas a lomos de bestias. De hecho el padre de mi abuelo se trajo a unos cuantos en una reata de mulos que tenía para el transporte de mercancías. Desde luego ¡una buena mirla!
Pocos meses después, algunos de los miembros de esta quinta se vieron inmersos en uno de los mayores fregados de la historia de España. La mayoría no fueron llamados a filas hasta bastantes meses después, dado el desbarajuste en el que se encontraba el país, aunque es seguro que la mayoría hizo la mili durante la Guerra Civil.
Para saber más:
Los quintos. Wikipedia.

Dos setenileños en los Paises Bajos

2011-08-08T16:04:00.000-07:00

Ya hace algunos días que llegamos de los Países Bajos, aunque entre unas cosas y otras no me ha dado lugar a asomarme por las páginas de este blog. Quizás fuera el estruendoso y molesto ruido de esa megaferia del Alambique capaz de ahogar todos los sonidos de la noche en kilómetros a la redonda, puede que la falta de costumbre o lo más seguro, la pereza natural de estos calurosos días de verano, el caso es que de nuevo heme aquí por estas secas tierras cuando aún mis ojos conservan en la retina la memoria de verdes praderas, bucólicas campiñas y esos cielos grises que parecen sacados de una paleta de Rembrandt.
Que sano resulta viajar, conocer otras gentes otros parajes, ver cuanto de bueno y malo hay por el mundo e inevitablemente compararlo con lo nuestro. Gente educada, preciosas ciudades y pueblos de sobrio estilo e interminables praderas verdes surcadas por canales. Como amante del mundo rural, no dejo de admirarme por esos paisajes agrarios y ganaderos de los antiguos territorios de Flandes y Brabante, aunque he de reconocer que son las infraestructuras del país lo que más llaman la atención del visitante: Nada de ostentación banal y superflua, nada de colosales construcciones destinadas a alimentar la vanidad de políticos derrochadores, sólo utilidad, eficacia y sentido común.
Basta con visitar los diques y esas compuertas que son capaces de mantener el nivel del mar para evitar que media Holanda quede a merced de las mareas, para comprender esto de lo que hablo. Un auténtico monumento a la tenacidad del hombre por defender su tierra. Junto a una de esas estructuras en la provincia de Zeeland pudimos leer esta oda escrita en neerlandés antiguo; "Hier gaan over het tij de maan de wind en wij", que viene a significar algo así como que "sobre el mar y las mareas, solamente la luna, el viento y nosotros".
Ahora más que nunca estas palabras deberían servirnos de acicate para que, como si fuéramos experimentados marinos, pudiéramos capear el temporal que asoma en el horizonte. Al menos nosotros vivimos sobre una recia tierra y vemos el mar desde altas cumbres.
¡Salud amigos!

Vacaciones de verano

2011-07-21T01:25:00.000-07:00

Estimados amigos
Me voy de viaje, así que durante unos días estaremos de vacaciones por estas páginas. Esperemos que cuando vuelva me encuentre más inspirado.
¿Adivinan por las fotos el lugar al que viajamos?

Un saludo a todos

¡Salud!

Historias de verano (III): Equitación nocturna

2011-07-13T01:26:00.000-07:00

No es que la cosa ahora esté mucho mejor, ni mucho menos, más bien al contrario, pero la verdad es que un joven a principios de los 90 tenía pocas alternativas para el ocio nocturno; Algunos pubs, como El Capri o La Coctail, quizás alguna discoteca de verano como El Cachirichi Mambo, pero poca variedad, lo de siempre. Gustaban por aquellos entonces mucho lo de las correrías nocturnas en plan campestre, todo muy rural; Salir a los campos y comernos unas tortas fritas, ir a bañarnos a alguna piscina o aquello por lo que nos dio durante una buena temporada y que nos ocasionó más de un disgusto y algún quebradero de cabeza en el sentido exacto de la expresión. Me refiero a la "equitación nocturna"; Montar caballos, yeguas, mulos, ruchos y todo lo que pudiera correr en plena noche al amparo de la oscuridad. Habían dejado por aquellos entonces en el Cortijo Pilar Alto un puñado de bestias medio abandonadas, esperando quizás que con los pocos rastrojos que quedaban aún en la finca y algo de agua pudieran pasar el verano y después venderlos para sacar algo por ellos. Había jumentos de todo tipo y toda condición, muy desvencijados y decrépitos todos que daba pena de verlos.
Allí nos llegábamos un grupo de chavales a eso de la media noche, cuando todo el pescado estaba vendido en el pueblo. Nos acercábamos sigilosamente a las bestias y nos montábamos. Unas empezaban a andar tranquilas y parsimoniosas, tanto como sus enclenques patas les permitían, pero otras salían disparadas a galope tendido cuando sentían el peso sobre sus lomos. Las había que saltaban, brincaban, coceaban e incluso que mordían, como ahora les cuento.
Ocurrió una oscura noche en la que no había luna. A los de siempre se nos unieron un grupo de señores que finiquitaban una etílica fiesta que ya duraba varias horas. Estaban beodos como cubas, así que permitirán que omita sus nombres. Pues eso, que se vienen al Pilar con nostros, a montar un poquito que eso siempre viene bien a esas horas de la noche antes de dormir la mona, les aconsejamos precaución, pero Felipe los acompaña a un mulo feroz al que nadie quiere montar: Lo llamamos Atila, negro zaino, resabiado y con la mirada turbia. Juan (por ejemplo) es el encargado de montarlo, a trancas y barrancas se le acerca ¡por atrás! y eso que es hombre de campo. Las coces no se hacen esperar...¡zas! ¡zas! Una en la boca y otra en el pecho. Cae al suelo y todos vamos a recogerlo y al levantarlo no para de gritar mientras escupe piezas dentales ¡Ay Frasquito, mis muelas mías! Si esa clase de mandoble que le propina el equino al bueno de Juan le da a otro tipo de persona, menos curtida y trabajada, lo deja en el sitio. La gente del campo estaba hecha de una pasta especial.
Durante aquellas noches, escenas de este tipo se sucedían por doquier. Lo ideal era llevar a algún novato y montarlo en el bicho más salvaje de la dehesa, en eso estaba la gracia. a mi primo José, lo tiró un rucho al suelo, lo coceó y luego se lió a bocados con él. Los animales generaron idea y mala leche durante aquel verano, pues cuando los montábamos corrían entre las zarzas y cruzaban bajo las encinas para hacernos daño e intentar que cayéramos al suelo, cosa que ocurría en casi todas las ocasiones, ya que muchas veces era la única forma de bajarte. ¿Entienden ahora lo de los quebraderos de cabeza?
Les parecerá una cosa de tontos ¿no? pues la gente se daba de tortas por venirse durante las noches con nosotros, era lo que había, quizás fuéramos algo primitivos, pero tampoco le hacíamos daño a nadie, salvo ocasionar algunas molestias a esos pobres animales a los que nos dejábamos dormir.
Aún hoy, bastantes años después Pepe, Antoñín, Felipe, Fali, Rafael, mi primo José, yo mismo y tantos otros recordamos divertidos aquellas noches en las que cabalgábamos y nos escalabrábamos felices por las áridas e infinitas praderas del Cortijo Pilar Alto. ¡Juventud, divino tesoro!

Nota: Entrada dedicada a aquellos que piensan que este blog se desvía en ocasiones de su esencia rural y campera

Historias de verano (II): Las samberas

2011-07-12T23:50:00.000-07:00

No recuerdo en que año pudo ser, por lo visto bastantes según mis investigaciones. Ocurrió lo de las samberas una tarde de verano en vísperas de la Feria de Agosto. ¿Recuerdan esos días? ¡Ah! que maravilla. Todo Setenil era expectación por la llegada de las fiestas, que por aquellos entonces se celebraban en el Poli. Había bullicio en las calles, y los bares y terrazas estaban atestados de paisanos que empezaban a caldear el ambiente echando unas cervecitas, las abuelas tomaban el fresco en las puertas de sus casas, los niños corrían de aquí para allá y los jóvenes no cabíamos en sí de pensar que en esas noches no habría horarios ni toques de queda, que era feria y podríamos llegar a la hora de nos viniera bien. ¡Con que ilusión se viven esos días cuando tienes 16 ó 17 años!

Pues lo de las samberas me lo contó un amigo que lo vivió en sus propias carnes, el primer día de feria, a esa hora en la que quizás se vuelve de la piscina y empieza uno a pensar en bañarse y vestirse para salir. Suenan entonces unos tambores por Las Cuevas del Sol, como los de La Legión pero con más ritmo...¡que digo más ritmo! con más no se qué...algo había de especial en esa música. La gente empieza a aglomerarse en las calles. Ya saben lo que gusta en Setenil una banda de música. Siguiendo el itinerario previsto, coge el antiguo puente de piedra un grupo de samba, pero ¡que grupo dios mío! Delante de cinco o seis muchachos tocando los tambores en plan batukada, diez o doce mulatonas muy ligeritas de ropa bailaban al son de la música. ¡Mira que por ese puente habían pasado bandas de música!, pero les aseguro que nada parecido a aquello. Por allí desfilaba toda Copacabana, todas las chicas de Ipanema juntas. Ellas sabían que al cruzar el puente entraban en la calle principal así que se lucieron las muy frescas...¡que movimientos! ¡que sensualidad! ¡que percusión! El pueblo parecía que se iba a caer; Los tambores sonaban en los tajos de forma atronadora, la gente aplaudía y los hombres daban vítores desde el Bar El Puente.

Mi amigo esperaba a las samberas debajo de aquella placa que había al inicio de la Calle Ronda:

Setenil 1956. Calle Pio XII, el Ayuntamiento y pueblo de Setenil de las Bodegas en señal de sumisión ¿Se acuerdan?

Las samberas hicieron una paradiña justo a su lado, así que mi joven amigo las disfrutó a conciencia. Imaginen a ese coro de diosas de ébano bailando de esa manera. Entonces le ocurrió aquello; Una mulatona de ojos verdes y algo más alta que él se le pone a escasos centímetros, hay mucha gente y tienen que andar apretados, muy apretaditos, tanto que siente su respiración en la oreja. Ella se percata de la turbación del muchacho y le guiña dulcemente uno de esos enormes ojos antes de que la banda encauzara hacia Las Cuevas de la Sombra, dejándolo perplejo y paralizado al pobrecillo en la pared.

Se habló mucho en aquella feria de las samberas, se contaron extrañas historias y hubo muchos rumores. A mi amigo desde luego debieron causarle un fuerte impacto, sobre todo la de los ojos verdes, porque aún hoy, muchos años después, no deja de emocionarse y ponerse nervioso cuando oye el rítmico son africano y cadencioso de la samba. Hay cosas que se instalan en la memoria para los restos.

Historias de verano (I): El frutero

2011-07-11T23:29:00.000-07:00

Diariamente, una furgoneta cargada de frutas sale de Olvera, pasa por Setenil a eso de las ocho de la mañana, coge El Puerto del Monte y se encamina hacia Ronda para hacer el reparto diario.
Durante horas, prácticamente el horario diurno completo, nos olvidamos de ella hasta que a las nueve de la tarde hace el recorrido inverso de vuelta a Olvera.
Alguien se dio cuenta de esta rutina diaria. Inexorablemente, haga frío o calor, llueva o nieve, la furgoneta hace el mismo recorrido pasando por las distintas etapas en el horario previsto.
Imaginamos a ese conductor cansado por una maratoniana jornada de trabajo, agotado por el calor y la briega con la gente de tienda en tienda. Lo imaginamos fritito por llegar a su casa, quizás se parará antes a tomar un cervecita con los amigos, pero nada de pasarse que mañana hay que volver al tajo: Cargar la furgoneta, Setenil, Puerto del Monte, Ronda otra vez, y ahora encima con esta calor que todo lo hace más difícil.
Una de esas tardes en que la furgoneta vuelve a Olvera, a su paso por esas parcelitas que hay en La Dehesa, un pequeño grupo de niños sorprende al conductor, dos niñas, quizás tres le saludan desde el portal de una parcela. Lleva tanta velocidad que no le ha dado tiempo a reaccionar y cuando coge por el cruce del Alambique ya ha olvidado la escena. Al día siguiente hay más niños, cuatro o cinco, ahora tienen vacaciones y se reunen para pasar la tarde en alguna piscina. Cuando pasa el frutero todos le saludan y ahora si le da tiempo a pitar.
La escena se va repitiendo día tras día y el conductor ya viene prevenido cuando toma la curva para darle al claxon y saludar sacando la mano por la ventanilla. Las niñas parecen enloquecer cuando el frutero les responde. Un día, colocan un letrero en la portada: ¡Regálanos unas frutas! A la mañana siguiente, alguien pita en la puerta, la madre se asoma y sólo ve una enorme sandía de ¡¡11 Kg! Esa misma tarde otro cartel de agradecimiento y las niñas a saludar en la puerta, como está mandado.
Imaginamos como decimos a ese conductor cansado después de una extenuante jornada, quizás venga cabreado pensando en su trabajo, que a veces, como todos, se hace demasiado complicado, pero al dar la curva que bajando del Puerto del Monte nos lleva a La Dehesa, ese hombre no escatimará la mejor de sus sonrisas, no puede defraudar a ese coro de niñas que ha diario dejan sus juegos en la piscina y salen a saludarle en la portada de su casa.
Llegará ese hombre tan cansado a su casa como siempre, pero ahora con una satisfacción extra. Hay detalles que lo hacen a uno reconciliarse con la vida.

De San Fermines, de los Pérez, y un toro suelto

2011-07-07T23:31:00.000-07:00

Este bonito cárdeno pasta en el Tejarejo

En este verano que no ha hecho más que comenzar, de calores impenitentes y monótonos paisajes de desoladora sequedad, no se puede perder la ocasión de señalar cualquier noticia o aparición de Setenil en la prensa, y es que entre la falta de motivos evocadores y cierta pereza, todo hay que reconocerlo, tengo estas páginas algo abandonadas.

Así pues sacamos hoy una noticia que aparece en la sección de opinión del diario ABC del pasado 6 de Julio, donde al muy mentado y admirado Don Antonio Burgos, mientras hace una defensa del apellido Pérez y saca la nómina de aquellos que, ostentando dicho apellido, lo han dignificado con su trabajo y buen hacer, se le escapa un toro que desde las mismísimas calles de Pamplona se cuela en Setenil; «Me lo dijo Pérez, que estuvo en Mallorca». Letra que la gracia de Enrique Villegas cambió en el popurrí de «Los Beatles de Cádiz» con aquella cuarteta que más apropiada para este julio sanferminero no puede ser: «Me lo dijo Pérez, que estuvo en Pamplona, y vino corriendo delante de un toro hasta Setenil».

Hoy mismo se han corrido en Pamplona los toros de la ganadería gaditana de Cebada Gago, y me imagino yo a algún astado que, añorando las verdes dehesas de La Zorrera en su Medina natal, hubiera querido volverse pa lo suyo campo a través con Setenil de por medio.

Fuente:

Orgullo Pérez. Antonio Burgos. 6 de Julio de 2011.Diario ABC.

Cartel taurino de 1951 para las fiestas de Setenil

2011-07-06T00:53:00.000-07:00

Me envía Jose Manuel Fernández Piedra esta auténtica pieza de coleccionista; Un cartel taurino para la feria de agosto de 1951 en la plaza de toros de Setenil de las Bodegas, ¡1951 nada más y nada menos!

El cartel se explica de la siguiente manera:

Plaza de toros de Setenil de las Bodegas

Con motivo de la Feria y Fiestas de esta localidad y con el superior permiso de la Autoridad competente, se celebrarán durante los días 10,11 y 12 de Agosto de 1951 tres extraordinarios espectáculos taurinos.

Orden de los mismos

Primer día: 2 novillos-toros 2

De la acreditada ganadería de don Juan Belmonte

El primero será rejoneado y muerto por el exmo. Sr don Joaquín Pareja Obregón, que se ha ofrecido desinteresadamente para actuar en esta plaza.

El segundo será lidiado y muerto a estoque por el famoso maestro rondeño Cayetano Ordóñez, Niño de la Palma

Segundo día: 2 novillos-toros 2

De la afamada ganadería de don Julio de Cossio (...) y una novilla de esta misma ganadería

El primero será rejoneado por el Exmo Sr don Joaquín Pareja Obregón

El segundo será lidiado y muerto a estoque por el joven novillero Pepe Ordóñez, triunfador en cuantas plazas viene actuando.

La novilla será lidiada y muerta a estoque por el novillero rondeño José García González

La corrida será a las 6 de la tarde

Como pueden observar, en este cartel aparecen nombres que forman parte de la historia del toreo. Así podemos ver a Joaquín Pareja-Obregón, empresario, ganadero y rejoneador sevillano perteneciente a una aristocrática saga de artistas. Como bien dice la Wikipedia toreaba por amor al arte, y así se expresa en el carteles, por lo que suponemos que este evento en coso setenileño sería de tipo benéfico o simplemente el rejoneador se ofrecería a torear por gusto o amistad.
Luego tenemos a Cayetano Ordóñez Aguilera, Niño de la Palma, el primero de esta dinastía torera rondeña, padre del genial Antonio Ordóñez y bisabuelo de los modelos-toreros Fran y Cayetano.
Finalmente, los novillos son de la ganadería de Juan Belmonte, suponemos que se referirá al Pasmo de Triana (cuya familia venía de Algodonales, por cierto). De este torero (posteriormente ganadero) hay cientos de biografías escritas, todas ellas espectaculares y sabrosísimas. Os aconsejo que leáis una del periodista sevillano Manuel Chaves Nogales. Simplemente decir que fue el inventor del toreo moderno, que protagonizó junto con Joselito el Gallo la Edad de Oro del toreo y que si en la Generación del 98 hay artistas de todo tipo, Juan es el representante del arte de Cuchares en la misma.
No conozco el lugar donde se celebró la corrida, es más, ignoro si se llegó a celebrar. Puede que la famosa foto de la plaza de toros en las Cuevas del Sol sea de este evento, pero el caso es que se trata de un cartel estupendo para Setenil, pues tener al Niño de la Palma era como si el Real Madrid de Di Estéfano jugara en el campo de fútbol de Las Casitas Nuevas, lo cual da fe de la extraordinaria afición que había en Setenil a los toros. El cartel es desde luego una curiosidad y una auténtica pieza de coleccionista.
Reitero mis gracias a Jose Manuel.

Corrida de toros en Las Cuevas del Sol

Para saber más:
Joaquín Pareja-Obregón. Wikipedia
Cayetano Odóñez Niño de la Palma. Wikipedia.
Juan Belmonte. Wikipedia.
Juan Belmonte, matador de toros. Manuel Chaves Nogales.

Diez razones para visitar Setenil de las Bodegas

2011-06-29T23:25:00.000-07:00

Panorámica del Bar Zamudio entre los dos puentes

Pues nada amigos, que hoy salimos en Canal Sur a eso de las 21:30 horas, en "Diez razones para visitar..." un programa formato tipo "Andaluces por el Mundo" y otros por el estilo, y aunque como siempre se incidirá en los mismos tópicos, supone desde luego una estupenda plataforma desde la que promocionar nuestro pueblo, que de eso se trata, que como dice Juan Gutiérrez de Turismo de Setenil, el minuto en televisión está carísimo.
El día que rodaron en el pueblo, Sebastián Bermúdez Zamudio y yo mismo estábamos citados con la gente del programa para contarles algo sobre las Cuevas de la Sombra, pero por problemas técnicos no fue posible, así que dejaremos mi segunda experiencia televisiva para otra ocasión (y eso que teníamos hasta una canción ensayada a dúo, una sevillana concretamente). Sebastián me pregunta si la productora se puede hacer cargo de los Gin-Tonics que nos bebimos esa tarde esperándolos. Al menos nosotros pasamos una tarde muy agradable.
Ya lo saben, no dejen de ver hoy Jueves en Canal Sur a las 21:30horas "Diez Razones para conocer Setenil de las Bodegas", seguro que nos gustará a todos, y si la empresa se quiere hacer cargo de la factura de los Gin-Tonics pregunten en el Bar Zamudio, a su servicio desde 1957.

Para saber más:

Diez razones para visitar Setenil. Canal Sur.

Cómo hacer un Gin-Tonic perfecto. Cajón de Sastre

Sobre el Hospital de Santa Catalina en Setenil

2011-06-29T00:22:00.000-07:00

Gracias a la respuestas dadas por la Villa de Setenil a las Preguntas Generales formuladas en el Catastro de la Ensenada, tenemos algunos datos sobre el Hospital Real de Santa Catalina. Sabemos entre otras cosas que tenía asignadas unas rentas originadas por la Huerta de los Llanos, así como un mesón propio y quizás una expendeduría de jabón, aunque esto último no lo tengo claro. Testimonios orales de nuestros abuelos nos hablan de un antiguo edificio, en ruinas ya a principios de siglo, en la Villa junto a la iglesia, y que ocuparía hoy el solar que va desde los salones parroquiales a la antigua biblioteca. Se trataba de un edificio enorme, con amplias salas y que además de ofrecer atención hospitalaria podía haber tenido otros usos asistenciales.

En las respuestas a las preguntas del catastro, concretamente a la número treinta, se dice que "...Hay un Hospital con la invocación de Santa Catalina Mártir, el cual fundaran los señores y santos Reyes Católicos Don Fernando y doña Isabel, con las rentas y emonumentos que se constata de los libros de su administración que están a cargo de Don Francisco Gómez, vecino de esta villa".

La historiadora Dolores Segura del Pino nos ofrece algunos datos, gracias al anticipo que nos hace de sus estudios sobre este antiguo Hospital Real de Setenil, y nos manda el primer folio del "Pleito entre el concejo, justicia y regimiento de la Villa de Setenil, con el fiscal de su majestad, sobre nombramiento de administrador del Hospital de santa Catalina", fechado en el año 1744. Así mismo nos habla de otro pleito donde el Fiscal Real, Don Rodrigo Guijarro Vázquez, administrador del Hospital Real de Setenil, justifica las cuentas de los años 1725 a 1740.

Estos documentos y muchos más están en La Real Chacillería de Granada y de su estudio depende el conocimiento de este importante hito de la historia de Setenil. Que una persona tan cualificada como Doña Dolores se interese por un tema setenileño es un motivo para sentirnos orgullosos.

Respuesta nº 30 Catastro

Para saber más:

Dolores Segura del Pino. Es Doctora en Historia y miembro del Ilustre Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias de Granada, Almería y Jaén. Es autora de diversas publicaciones sobre historia medieval con varios premios en su haber a su labor investigadora y divulgadora.

Diccionario Setenileño (VIII): Una fábula setenileña

2011-06-27T23:41:00.001-07:00

Baja el gandano Umbría abajo por entre olivos y encinas, buscando un trechillo entre los tajos que sólo él conoce y que le llevará a las Cuevas de Román. Un calí que en el cielo aletea atisbando el suelo se posa en una rama y lo sigue con la vista. A la altura del Charco de los Caballos se detiene para darse un trago de agua fresca, cuando un rucho que allí se solanaba le interpela: ¡Qué pasa hermano! ¿cómo que andas por estos parajes a plena luz del día?
El gandano, que ya hacía tiempo que había visto al rucho pastando entre las cañas y los juncos, le responde:
- Pues de visita que voy compadre, que me enterao que mi pariente el jopuo que vive por donde el Arroyo de Trejo ha sido padre de cuatro jopuitos y me llego a conocerlos.
- Cuantos peligros hay en el campo para unas criaturas tan pequeñas; si no le pica una bicha o un alicante se los come una bicha pelua, cuando no un aguililla o un hirsuto cárabo se los lleva por los aires.
- No seas agorero rucho que los gandanos sabemos cuidarnos a nosotros y a nuestras crías.
- Pues ten cuidado hermano gandano por estos andurriales, que pasas por la tierra de los hombres, no dejes el curso del agua y ve a reguardo entre las hierbas y los chopos.
- Así lo haré hermano rucho, que no quiero encontronazos con los hombres ni sus galgos, que verdaderamente son a estos a los que temo; a sus escopetas y sus trampas, que con un odio feroz nos hostigan sin cuartel. Nos achacan que nos comamos las rabonas y las nidadas de las patirrojas y no hay desmán que ocurra en sus casas del que no nos echen la culpa.
- Así es hermano gandano, esa es la fama que tenéis. Cada criatura lleva su propia cruz. Al menos ustedes sois libres, cuando yo ando aquí trabado y nadie me libra de duras jornadas de trabajo. Sigue tu camino con cuidado.
- ¡Ea! Hermano rucho, aquí te dejo en tu charca.
Y el gandano reanuda su camino serpenteando por entre juncos y chopos, sigiloso y vigilante a los ruidos y olores de los hombres. El calí, aleteando en el cielo, vuelve a escudriñar el suelo en busca de alguna presa a la que hincar el pico, los alegres y ruidosos zirgueros comen semillas en los cardos borriqueros y una cagajonera grazna entre los espinos majoletos.
A estas horas de la tarde las criaturas del campo saben que pueden andar tranquilos pues los hombres se resguardan del calor del estío en el interior de sus moradas.

Notas: Aquí os dejo el significado de algunas de las palabras que aprecen en esta pequeña fábula. Unas son de uso corriente en muchas zonas pero otras son netamente setenileñas, y todas tienen en común que siguen siendo usadas en gran medida por la gente del campo.

Gandano: Manera arcaica de nombrar al zorro, que aún perdura en Setenil.

Jopuo: Zorro en Torre-Alháquime, haciendo alusión al precioso rabo que le cuelga del jopo.

Rucho: Más contento que un rucho en un verde ¿No sabes lo que es un rucho?...¡Un borriquillo hombre!

Zirguero: Jilguero

Cagajonera: Abubilla, ave muy bonita y llamativa. Su nido sirve para asimilar algo mal hecho o con un olor desagradable: Está más mal hecho que el nido de una cagajonera, se suele decir.

Calí: Cernícalo primilla, por la onomatopeya de su llamada, como ya hemos visto en otras entradas.

Alicante: Víbora o serpiente venenosa, aunque en mucha gente lo asocia con un lagarto sin extremidades. El siguiente refrán hace alusión a la creencia de que estas peligrosas criaturas no oyen: Si la víbora viera y el alicante oyera, no habría hombre que al monte subiera.

Espino o pino majoleto: Espino majuelo, arbusto espinoso muy duro y resistente.

Bicha: Serpiente

Bicha peluda: Meloncillo con sus crías, que andan en fila india, cabeza con jopo, a gran velocidad.

Aguilillas: Todas las rapaces diurnas de mediano o pequeño tamaño.

¡Salud amigos! y perdonen no avisar de las improvisadas vacaciones que me he tomado.

Una noticia intrascendente

2011-06-15T03:47:00.000-07:00

El 25 de Abril de 1893, el periódico jerezano El Orden, diario político, literario y de intereses generales, publica esta escueta e intrascendente noticia:

"Desde Cádiz

(De nuestro Corresponsal)

La Guardia Civil de Setenil capturó el sábado último a dos vecinos de aquella villa, Ana Pérez y Francisco Gómez, que en la noche anterior agredieron a pedradas a otra pareja, causándoles heridas de gravedad".

¡Que notición! ¡Cuanto interés general! ¡Que labor la de ese Corresponsal!

Al menos, unas columnas más arriba, la publicación nos brinda esta poesía:

"Bautismos que no bautizan

Cierto cura en Torrevieja

bautizó a una niña un día

con el agua que cabía

en una concha de almeja.

La poca agua bautismal,

obró en la niña de modo

que no le borró del todo

el pecado original.

La dejó mal bautizada

el cura porque sabía

que así la niña sería

un furia en forma de hada.

Furia de instinto tan fiero

que mató a muchos de amor.

Atrae al hombre el dolor

como el imán al acero...

Pensando en esta conseja

mil veces me he preguntado:

¿Si a tí no te habrá bautizado

el cura de Torrevieja".

Lo siento, no he podido evitarlo, pero no me digan que la coplilla no es genial..Quizás vaya necesitando unas vacaciones.

¡salud amigos!

Ronda La Vieja en 1913

2011-06-10T03:35:00.000-07:00

Comentarios a la Memoria escrita por D. Antonio Madrid sobre Acinipo para el Boletín de la Real Academia de la Historia

En 1913, el historiador rondeño Don Antonio Madrid Muñoz presenta al Boletín de la Real Academia de la Historia una memoria sobre las ruinas de Acinipo, una especie de recopilación de artículos, fruto de sus continuas excursiones por los campos de Ronda la Vieja, que tuvieron gran repercusión mediática en la prensa cultural de la época. El académico Don Antonio Blázquez es el encargado de analizar y comentar esta memoria, para, después de algunos apuntes, consejos y consideraciones, dar el visto bueno a su publicación en el boletín.
Pese a carecer de cierto rigor científico, de lo que en ningún momento presume el cronista rondeño, creo entender que se trata de una de las primeras aproximaciones detalladas al yacimiento de Acinipo, no exenta en ningún caso de connotaciones poéticas y evocadoras y redactada con un delicioso estilo literario. El fin prioritario de la memoria es incentivar un mayor interés por las autoridades y la comunidad científica, y evitar así el abandono y continuo expolio al que se ve sometida lo que antaño fue una majestuosa ciudad.
Para conseguir este propósito, don Antonio Madrid hace una relación de cuantos objetos han sido encontrados en la Mesa de Acinipo y en los campos aledaños, en aquellos entonces y en siglos anteriores;
"Más de cien pedestales y lápidas con letras, habla el erudito rondeño D. Macario Fariñas, se registraban en su tiempo—-¡á los mil setecientos años de la destrucción de Acinipo!—en la Mesa de Ronda la Vieja, unos que soportarían estatuas, otros con dedicatorias Casi todos han desaparecido rotos en menudos pedazos por la ignorancia campesina, que en este país siempre entendió, á vuelta de groseras consejas, hallarse el codiciado tesoro dentro de la piedra, ánfora ú objetos exhumados..."
Piezas zoomorfas iberas (el famoso borrego de piedra), estatuas, restos de edificios, utensilios, lápidas, y sobre todo monedas, capítulo sobre el que hace especial hincapié:
"Monedas de Acinipo con el cuño ya descrito (Esa palabra entre dos espigas, una de cebada y otra de trigo, por el anverso, y por el reverso dos á modo de soles, algunas estrellas y puntos que parecen aludir á una constelación, y quizás también al inmenso firmamento que desde sus muros se abarca, y el racimo de uvas bajo trilobado pámpano, son los blasones de la rica colonia inmune, fertilísima y agrícola, albergue en todo tiempo de tranquilidad y de bienestar...) y otras en cuyo reverso se ve un alacrán, de oro, hace pocos años se encontró un soberbio Nerón como á media legua de la Mesa de Ronda la Vieja, en el paraje conocido por Venta de Leche—según algún grave historiador, el mitológico río Letheus... Ciñéndose á los atributos ó emblemas que se ostentan en esos trocitos de bronce, entiende este Correspondiente, que la palabra Acinipo expresiva de montón o agrupación, tiene que ser común á la riqueza agrícola y á la vinícola de la comarca, como lo prueban las espigas de trigo y cebada y el racimo de uvas abrigado por su pámpano; y que los soles, en algunas monedas, se nota un trazo en forma de media luna, las estrellas, y si se quiere ver en esos puntos una constelación, todo ello es sencillamente alegórico á que la protección de los astros adorados por los pueblos nacientes como símbolo de la divinidad se debía la fertilidad de los campos por el calor y la lluvia; mucho más tratándose de Acinipo, pueblo agrícola por excelencia..."
Nos hace una introducción del teatro interpretando los restos con la ayuda de estas soberbias fotografías, muy posiblemente del famoso Miguel Martín:
"Avalórase (el teatro) con la documentación fotográfica, realmente artística y acabada, del fotógrafo rondeño Sr. Martín Sánchez, que ha llevado á sus placas con exquisita y gráfica precisión lo que de Acinipo aún sobrevive, su precioso teatro, incomparable joya del arte".
Esa inmensa mole del teatro que se divisa desde casi cualquier punto cardinal del término setenileño, quizás el aspecto más llamativo del yacimiento. Es curioso el divertido detalle que Don Antonio comenta de que todos aquellos que visitan por gusto o por estudio las ruinas de Acinipo, de tanto andar con los ojos escudriñando el suelo en busca de restos, coge la costumbre de andar durante días de esta guisa, y me acuerdo yo de esa afición de juventud que comparto con Rafael y Juan Ignacio de rastrear piedras y barros por esos cerros.
No descuida el autor de la memoria su lenguaje y estilo literario, como tratando de paliar con su prosa poética la carencia de datos científicos que aportar a los miembros de la Academia. Así nos brinda algunos párrafos de lograda rotundidad y efecto, fruto quizás del amor que este hombre sentía por esas piedras venerables;
"Su orientación era á la naciente del sol y abierta á todos aires... Desde la Mesa de Ronda la Vieja el panorama que se divisa es realmente espléndido, grandioso, sublime; dilatada porción de las provincias de Málaga, Granada, Córdoba, Sevilla y Cádiz; Sierra Morena y Sierra Nevada aparecen en las lejanías del inmenso horizonte como defumadas con sutil polvillo gris; una faja de indecisa neblina indica el curso del Guadalquivir; los repliegues del terreno ocultan á Carmona, Utrera, Morón y Osuna, cuyos términos se descubren; más cerca, Grazalema (la Lacibula de los romanos), Olvera y Setenil, y las moriscas Torre-Alháquime, Zahara y Pruna, con sus atalayuelas de espionaje y de defensa...;hacia Levante la enhiesta-roca donde se asentó la legendaria Muncía de César y Pompeyo, y á sus espaldas los macizos montañosos de la Axarquía Rondeña, velando el continente africano; con razón puede llamarse ese sitio el Mirador de la Andalucía baja, ¡Qué infinito es el poder divino!, he dicho muchas veces contemplando hermosura tanta como desde la renombrada planicie de la despoblada Acinipo se descubre"
El Señor Madrid se lamenta del abandono del lugar, el destrozo y expolio al que ha sido sometido, y sin embargo no deja de sentirse embargado por la melancolía de esos páramos solitarios y de la embriagadora belleza de la planicie de Ronda La Vieja. Se deja llevar en definitiva por imágenes evocadoras de los tiempos felices de la ciudad "... De Acinipo tiene que decirse es una ciudad destrozada, mejor dicho, despedazada, pero es tan estética la belleza de sus restos, que aún conmueve; porque es indudable que el gusto artístico no fue en ella una aparición fugaz ó de época, sino que vivió y convivió con Acinipo hasta su último latido...embelesadora melancolía, en los que parece olvidarse el presente para vivir como vivió aquella raza poderosa y artística...En esos lugares su imaginación, avivada por los recuerdos, ha exhumado el ser diario de una ciudad trabajadora y bulliciosa, ha asistido á su vida política en sus comicios, á la religiosa en sus templos y á la civil en las ardientes luchas del foro. Las alegres fiestas á Ceres y á Baco, tras un abundante esquilmo no le son desconocidas, ni las representaciones de las licenciosas comedias de Plauto y las finas y discretas de Terencio, alternando con los horrores de la tragedia griega, la del fatal é inexorable destino... La fuerza subjetiva es allí tan poderosa, que basta un momento para sentir el latido de los siglos".
Seguramente todos los que hemos visitado en alguna ocasión Acinipo albergamos la mismas sensaciones que el autor; Una especie de melancolía por el paso inexorable del tiempo y sus estragos en las obras de los hombres. Les aconsejo que lean la memoria completa, verán como les entrarán unas ganas tremendas de visitar la ciudad de la vid y las espigas (para aquellos que no conozcan la zona, las ruinas de Acinipo se encuentran a escasos seis kilómetros del casco urbano de Setenil).

Para saber más:

Memoria sobre Acinipo de Don Antonio Madrid. Boletín de la Real Academia de la Historia. Marzo de 1913. (es un PDF, así que pinchad y lo podréis descargar. Las primeras 16 páginas son una introducción algo rebuscada del académico Blázquez, para luego empezar la memoria del cronista rondeño)

Una visita al Cortijo del Polear

2011-06-06T04:56:00.001-07:00

Pozo del Polear, en la linde entre Setenil y Ronda

Agua potable y fresquita para aliviar el calor

Detalle de la ubicación del Polear

Paseamos hoy por otra parte del término de Setenil, bordeando como siempre la linde con Ronda, y atravesamos cortijos como La Limosna, Los Frontones, Chinchilla o La Mata para coger de esta manera El Cordel del Puerto del Quejigal al Puerto del Monte, ruta de gran atractivo deportivo y paisajístico que presentaremos en breve.

Aún no pega el sol con la fuerza de Julio o Agosto pero de verdad que andar por esos cerros del monte setenileño y sus alrededores ya se va haciendo difícil por estas fechas, así que encontrarnos en mitad del camino un pozo de agua fresca obliga inexcusablemente a parar y hacer un alto, máxime si enfrente tenemos un cortijo tan bonito y pinturero como es El Polear.

Está situado el edificio en el lado rondeño del cordel, mientras el otro lado del pozo queda en término de Setenil. Se trata de un cortijo típicamente serrano, blanco de cal y patio empedrado, rústico, sencillo y perfectamente conservado y habitable, lo cual contrasta con el rosario de construcciones en ruinas que se ven por estos campos. La primera sensación que tiene uno al acceder a su interior es de frescor y sosiego, intuyéndose una clara vocación de lugar de descanso, como en la de esas ventas antiguas de las encrucijadas de los caminos donde aliviaban los pesares del viaje arrieros, diligencias y bandoleros.

En esta casa se siguen haciendo matanzas y en sus vetustas estancias se pisa y moltura la uva (variedad palomino) para que fermente en la bodega, logrando un vino blanco que tomado en fresco nos sabe como el mejor de los caldos del mundo.

Julio y María, los propietarios de este lugar tan singular nos enseñan su casa; salón, salita, habitaciones, bodega, los patios, la piscina con vista al Cerro de las Salinas; Un lugar lleno de historia en mitad de la Serranía, cómodo y acogedor que no pierde su esencia rural y serrana.

Laterales y fachada del cortijo

Patio interior y estancias de trabajo

Antigua cuadra reconvertida en bodega

Cartel del Festival de Cante Grande de Ronda 1970

Una altesa convertida en mesa

Habitaciones del cortijo

cocina tradicional

La piscina con el Cerro de las Salinas al fondo

Cerro de las Salinas

María y Julio, propietarios del cortijo con unos amigos

Detalles del patio exterior

Salón con chimenea

salita de estar

Prensa para el vino

Entrada a la bodega

Para saber más:

María Guerrero Palmero y Julio Becerra Márquez

C/Ronda 22 Arriate (Málaga)

Tlf. 952165153/654339469

Tres historias de la guerra

2011-06-01T00:50:00.001-07:00

Tropas indígenas de Regulares en la Guerra Civil

Andaría este muchacho por los dieciocho abriles, año arriba año abajo, de Setenil y haciendo la mili en un cuartel de artillería en Granada cuando se lía el fregao de la guerra; Que si nos sublevamos que si no, que aquí no se mueve ni dios, de eso nada monada, ¡pun! Tiro en la cabeza, bueno que les voy a contar que ustedes no sepan. Entonces, mientras sacaban del cuartel con los pies por delante el cadáver del comandante, se presentan unos hombres con camisa azul y junto con el teniente, pistola aún humeante en la cartuchera, pasan revista a la tropa que hace formación en el patio. Mientras tanto, los soldaditos con al mosca detrás de la oreja, que se huelen que su teniente se ha pasado por la piedra al bueno del comandante que aunque un poco pesado con la instrucción y todo eso, no era malote el tío, que no le temblaba el pulso a la hora de firmar permisos. Mejor desde luego que el estirao del teniente, con el pelo engominado para atrás y ese bigotito, y vaya la mala suerte de nuestro protagonista que la comitiva se para delante de él y la de otro paisano y se les acercan y ellos le saludan como le han enseñado, mano a la frente, firmes ¡arrr! Entonces el teniente, por lo de dar ejemplo y todo eso le arrea un par de ostias a los dos setenileños que los deja arringados en el patio, que en la España de Franco se saluda a la romana y los manda arrestar, y uno de los de las camisas azules le aconseja que se los cargue que eso siempre da mucho caché, sobre todo ahora que van a empezar una guerra, y al final nada, otras dos ostias más, pelado al cero y tres días durmiendo en el calabozo.

No se si conscientes del peligro que habían pasado y de su mala-buena suerte, según se mire, los dos setenileños se retratan días después meados de risa con la cabeza monda y lironda, y es que con la guasa de un quinto no hay quien pueda, incluso en la España de Franco.

Sube escaleras arriba un aroma a pan calentito recién hecho, que toda la calle Ronda parecía un obrador; Bobas, ochitos, molletes... bueno, se le hace a uno la boca agua imaginando ese horno de leña de encina dorando panes. En esas estábamos cuando al reclamo de estos olores, como el que no quiere la cosa y haciéndose los encontradizos, se presentan en la panadería media harca de moros regulares con turbantes y todo, que parecía que no comían desde que salieron de Tetuán y los desembarcaron en el Aeropuerto Viejo de Valdezorras, y es que el ir degollando rojos por esos pueblos de dios da mucha hambre, ya se sabe, la gente tiene la fea costumbre de no quedarse quieta cuando se les rebana el pescuezo. Y José les dice que nanái, que fuera esas sucias manos de su pan calentito que no lleva amasando desde las tres de la mañana para que ahora venga esta gente a comérselo, y encima gratis, y claro, los moros, que desde Sevilla a Setenil ya se habían cargado a unos cuantos, pensarían otro más, que más da, y le echan mano a la garganta como a un cordero, cuando,¡gracias a dios! Entra un oficial y los larga de la panadería a bastonazos, y es que a esta gente había que tratarlos así, que no tenían modales. Supongo que de esa experiencia le quedó a José la coletilla de cagarse en los moros cuando algo no era de su agrado.

Andaban esos días los camiones dale que te pego cuesta arriba, cuesta abajo, en pleno trajín del pueblo al cementerio, y cada vez que subían llevaban el camión hasta los topes y lo bajaban vacío, que dejaban a veinte paisanos en el suelo despachados con un tiro en la nuca. Y en estas cosas tan feas se las andaba el personal que la gente no quería ni salir a la puerta de su casa, y si alguien presenciaba una movida de esta se hacía el loco, miraba para otro lado y se quitaba de en medio, no fuera que hubiera sitio para otro más en el camión, y eso es lo que le pasó a un muchacho que por allí andaba, que con el desparpajo y curiosidad que da la edad andaba presenciando la escena,¡y tu que miras! Y le invitaron los falangistas a subir al camión...mira que no, que no he dicho nada en casa,

pues ahora te vienes con nosotros, por chulo,

y lo montan en el camión que sube lleno y baja vacío, cuando dos señoras solteronas que allí vivían, como si de dos ángeles se trataran, dan la alarma; ¡Que se lo llevan! ¡Que ese niño es muy bueno! ¡Que se han equivocado! Y un oficial, por no escuchar a las viejas, le da una patada en el culo y lo larga del camión, ¡y que no te vuelva a ver el pelo! Bueno, supongo que se darían cuenta de que era una equivocación y no le harían nada... pues no hubo equivocaciones esos días; que si sube con nosotros y nos ayudas, que yo no me llamo así, que ese es mi primo, etc. Más de uno se quedó para los restos en la tapia del cementerio por una equivocación de estas. Esas dos señoras le salvaron la vida al muchacho.

Tres historias de la guerra, contadas con algo de guasa, aunque la cosa no tiene nada de gracia, y con un estilo así como muy del Reverte, perezrevertismo, es que me ha salido así, del tirón, como cuando Don Arturo tiene un encargo para una conmemoración o algo por el estilo y te hace una novela en un finde. Tres historias, que tienen la particularidad de que le ocurrieron con poco tiempo de diferencia a la misma persona. Desde luego que mi abuelo era un chaval con suerte.

Pintadas falangistas en el campanario (Septiembre de 1936)

Un paseo por La Preciá

2011-05-25T04:51:00.000-07:00

La Preciada, o La Preciá, para que todos nos entendamos, es una finca situada en el levante setenileño que se divide entre las provincias de Cádiz y Málaga, sirviendo la vía de la línea Algeciras-Bobadilla como lindero.

Sus accesos tradicionales son la Cañada de Ronda a Osuna y el Cordel del Camino a Málaga, senderos de marcado origen ganadero que ya aparecen en documentos y mapas del XVII y XVIII, así como en libros de viajes del XIX. Aguilera Baja y Alta, El Rancho, Las Amoladeras, Alberquilla, Zaharilla, Cañadita, Los Toriles, Capellanía, Borbollón, son algunos de los cortijos que podemos atravesar, donde se alternan zonas adehesadas, con otras de monte bajo, olivar y tierras de labor. A nadie se le escapa que en tiempos no muy lejanos toda la zona era un espeso monte de encinar, escenario de dramáticos encuentros de viajeros con bandoleros y ajustes de cuentas de forajidos con ricos hacendados, como esta noticia de 1933 que ya comentamos en su día:

La situación social en el campo andaluz
(Agresión a un labrador)
En Setenil (Cádiz), cuando regresaba a caballo de su finca La Preciada el hacendado y labrador D. Sebastian Guzmán Zamudio, y al pasar por un espeso arbolado, dos enmascarados le hicieron varios disparos de escopeta, ocasionándole heridas en el brazo derecho y en la pierna del mismo lado, resultando también el caballo herido de una de las perdigonadas. Al llegar al pueblo, distante unos tres Kilómetros del sitio de la cobarde agresión, dio cuenta del suceso a la Guardia Civil saliendo inmediatamente fuerzas del instituto en persecución de los criminales”.
ABC. Martes I de Agosto de 1933. Edición de Andalucía. Pág.24

Al entrar en la finca por su vertiente setenileña, llama la atención el ordenado empedrado de algunos trechos del sendero, pudiéndose tratar de los restos de una calzada antigua. De hecho, según testimonios orales, el camino conducía a una villa romana destruida hace un par de años para la construcción de un gigantesco puente en el paso a nivel ferroviario. Un puente digno de la M30 de Madrid en mitad del campo para salvar el paso de algún tractor de higo a breva, cuando a pocos km, en la carretera de Setenil a Cuevas del Becerro, hay un paso a nivel con tránsito contínuo de vehículos. Desde luego que hay cosas que nunca entenderé en este país si no me las explican. ¡Y encima se cargan una villa romana...!

Aún así, el sitio es precioso y muy bien conservado. En estas fechas aún se pueden encontrar algunas charcas de agua donde desde hace unos años vienen criando patos, y no es raro que los perdigones salten de sus nidadas a nuestro paso. Pasear por el campo a estas alturas de la primavera es una gozada, y más cuando atravesamos algunas de las zonas más agrestes del monte setenileño. Desde luego que en este mayo florido La Preciada o Preciá hace honor a su bello nombre.

Detalle del la zona en el Visor Sigpac

Posibles restos de una calzada romana...o eso creía

Puede que no sea romana, pero antigua parece ¿eh?

Un puente ¿hacia dónde?

Un puente digno de la M30 en mitad de una dehesa

Por este puente pasa de vez en cuando un tractor

En esta charca llevan criando los patos dos años

Linde con Alberquilla

Los llanos y la Peña de Zaharilla

Setas y champiñones ¡en Mayo!

Aún se pueden ver charcas como esta

Cortijo de la Preciá al fondo

¿Una pluma de búho real?¡no! de culebrera

Una tronca de encina, hendida por el rayo

¿Adivinan que comimos ese domingo?

La vía del tren que sirve de linde a las dos provincias

¡Salud, naturaleza cultura y prosperiá!